#原着向
#九门人物角色分析
#黑背老六
生卒年：不详
职业：关中刀客（非土夫子体系）
背景：西北贫瘠，穷人除了务农，还有一条出路便是跟随刀头闯荡社会，为生存在乱世混一口饭吃。没有目标、没有自己的规划，如同机器一般，刀头便是这群人的开关，接活做活。一批刀队，只要有钱可挣，不需要道德廉耻，需要的只是银子。刀头正派既是保家卫国的忠良，刀头无德，则是烧杀抢掠的土匪。
初入长沙
老六来到长沙是个偶然的事件，刀队在南下途中遇见日寇，几番对抗刀队一干人等死伤殆尽。一个刀队没了刀头，就如同丧家之犬，没了指引，没了跟从，没了约束，一切荡然无存。只能毫无头绪的在一个陌生的，背井离乡的环境里，如无头苍蝇般的乱撞。没了目标也没了指望的老六，只能延续着刀头还在的时候做出的最后一个决定，杀了小日本。杀到什么时候？不知道。或许就是到自己也砍不动了，倒在哪里就死在哪里，所以漠然相对不是根本的冷漠，而是无所适从。顺着道路这么走下去，不知前方如何，就这么误打误撞的进了长沙城。累了困了就缩个墙角，本就无处可去，一身褴褛也不过如是，西北穷困，有口吃的能活命便知足。茫然无知的在这偌大古城，处境不是凄凉，而是无措，不知自己该如何，或许就是混日子，能活着就行，死了也无所谓，本就比乞丐多了把见血封喉的关山刀而已。
位列九门
入乡随俗不是一句空话，入了城便生了根。对于一无所有的老六来说，让他留下，仅仅是昏睡醒来后，怀里的一个馒头。再动荡的乱世，也有善心之人，匀一口粮食，舍一个馒头，却给长沙这个古城留下了日后的九门六爷。这份善意，便让老六留了下来，这条昏睡的古街，给了他吃食，便是他的新‘刀头’。
一方水土养育一方人士，长沙土沃出沙客。这份职业并不是人人都能做，但是也是投入最小回报最多的营生。老六不懂规矩不知门路，既是不知者无畏，才能不受影响不受制约，一把刀砍尽妖孽，一身功夫不惧险阻，拿出东西换了钱，就能生存，就不会饿肚子，活下去就可以。老六的行事只求结果，要的东西就去拿，不给那就杀，取货未必下墓，关中的匪气与生俱来。老六入行了九门，不在技巧，不在声望，不在根基，紧紧是那份关中莽汉所有的匪气，戾气。这时的老六已不再是刚入长沙的无措，他明白要活就要狠，要活就要取货，吃了这行饭，他就不再是关中的刀客，而是长沙的土夫子，老六不再需要刀头，而是有了新的身份，九门六爷。
情系白姨
温饱思**，这句话对于任何人都适用，包括老六这种醉生梦死，每日只是为了活着而活着的人。有了营生有了名声，有了活下去的保障，此时的老六也不在是那个认人指示的无名刀客，脱离了活着的基础，就会认识到自我。明白自己是一个人，一个正常的人，寡言是性格，孤寂却不是追求。同样对于爱有着自己的想法，人与人之间的友爱，兄弟间的博爱，夫妻间的情爱，这些都是自己所没有的。空余几十年，与世界的交集，与世间的牵绊，维系这些的便是情感，便是爱，遇见白姨，不能说是必然，但是也是情理之中，在对的时间，遇上合适的人，便是情感的开始。老六外表的粗俗，出手比不得高门大户的公子，这样的先决条件，怎能会让他遇见靠姿色吃饭的妙龄妓子？老六的出现对于白姨来说只是在给自己仅剩不多的卖笑期间里，再多一些收入。而白姨对于老六确实让他尝到了人间幸事，欢爱如斯，情不知所起，并不是只存在于文人雅士之间。情于世人皆是平等，这是这份心理的依恋，已经有所起，有所生，在白姨大难之时才有所现，老六的爱情亦如广大泛乡村里的平常人家夫妻，爱的不轰烈，不起伏，但是绵长，务实。。。
凄然离世
老六的出身，所做的事情，步入的行业都注定了他不圆满。社会的动荡，时代的变迁，改朝换代之后世界是翻天覆地的变化，再也不是那个简单到，只要有口吃的，就能活下去，有个狠劲就能有所营生的时代，变化之快，他跟不上。而且早期的消耗，身体上的积郁，身边人的逝去，都是一重一重的打击，老六又回到了当初，回到了茫然无措，空荡一身的那个刀客。纷繁入世犹如镜花水月一场梦，九门溃散，再无六爷，兄弟，营生，女人，一件件的离去，唯独留下来陪伴他的仅仅还是当初那把关山刀，一人一刀来时如此，去时如此，老六从未改变，改变的只是他存活的这个世间而已。