邓县地下基地静室内，左丘的意识早已陷入沉眠，呼吸绵缓悠长，若有若无，体内所有的力量也都进入沉寂状态，不起半点波澜。
左丘只是单纯的睡觉，以补充恢复长久以来损耗的心力，缓解巨大的精神压力，而且就他这套简陋的睡功也做不到梦中悟道这么高等级的操作。
八个小时之后，睡饱了的左丘一边摇头晃脑，伸着懒腰，一边从床榻上下来，眼中精光流转，神采奕奕，显然是睡饱了以后状态已经恢复了巅峰。
左丘站在房间的空地中央，拉开架势，一套太极拳既打出了行云流水的味道，又有闷雷滚动的气势，拳掌交错间他浑身的肌肉还在不住的颤动，是每一块肌肉都在颤动，大到胸背位置的肌肉群，小至耳朵深处的镫骨肌都在以同一个频率颤动。
打拳一面是为了让身体尽快从休眠状态中苏醒，一面也是为了检查自己的修行。
《六三阴阳金丹法》虽是性命双修之道，对肉身根基也算是非常重视，但归根结底走的不是武修之路，更不是以肉身为成道之基的气血系武者，左丘以前能控制身体浅层的，大块的肌肉群，对于那些位于身体深处的，很难察觉到的小肌肉却难以操纵如意，只能以固定的武术架势来驱使发力，而且效果也不怎么好。
现在他已经散去七魄，对身体的掌控力也大大增强，才能做到将所有肌肉操纵于股掌之间，在很多时候，身体的强度和对身体的操控程度是不会划上等号的，并不是说身体越强大，对身体的操控程度就越高，有时候可能悄悄相反。
和同等级的那些专精于肉身的武者对比左丘现在的肉身境界只能说是勉强够看，他们在这个境界已经将肉身锤炼到可以进化出种种异能的程度，刀枪不入，水火不伤只是小门道，金刚不坏，操风控水，食铁吞金才是真本事。
不过对于《六三阴阳金丹法》来说，肉身很重要，但也只是根基，在未来的境界中只需要肉身保持有足够的强度就行，至于其他的东西则是可有可无的。
相比于识海的变化，肉身的增强还只是小事情。
在药剂的帮助下将七魄转化为神识后，数量狂增的神识已经取代了魂魄光球成为了识海的中心，更重要的是神识已经有足够的强度将剩余的三魂光球全部包裹起来，这样可以更快，更迅速，更有效的侵蚀转化三魂。
若是有一天左丘能将三魂炼化，那就是他内结金丹，外渡天劫的时候了。
左丘盘膝坐在地上，双目微闭，片刻之后猛地睁开眼睛，合金铺成的地面上突然浮现出一团火焰，火光很微弱，只能照亮周围几十厘米的范围，可是左丘看到这团火焰后却嘴角上扬，哈哈大笑起来。
突然波动的情绪导致火焰直接熄灭了，可是合金地面上却留下了一个拳打大小的圆坑，表面光滑，看着也不像是被火焰高温熔化的，而且就左丘搞出来的那团凡火的温度也达不到这个效果。
左丘之所以如此失态，是因为那团火焰是他以五行生克之理将金属直接转化而来的，并不是施展了什么法术。
这不仅意味着左丘对五行之道的掌握到达了一个极深的程度，更意味着他可以在不借助任何外物的前提下用神识来干预现实世界。
神识是以修行之法将灵魂提纯转化而来的一种特殊精神力量，它在初期最弱小的时候并没有特别强大的力量，只能依附于有灵性的物品才能干涉现实世界，恶所谓的有灵性的物品通常被称之为法宝。
灵魂这种东西虽然看不见，摸不着，但却是人体非常重要的器官，它是承载意识的载体，也是人类意识掌握并操纵身体的渠道，人们常说失魂症便是因为丢失的魂魄中承载着人类的意识，所以才会导致失魂者昏迷不醒。
灵魂很奇妙，也有很多重要的功能，但是和其他器官一样，它并不是完美无缺的，人类进化从来都不是以最强为标准的，最适合的才是最好的，简单来说够用就行。
所以说天生的，原始的不一定就是最好的，人类经过再创造，再加工，再进化而得到的躯体才是更加强大的，这也是理所应当的，不然就不会有修行之道的产生和出现。
而修行的目的，或者说结果之一就是为了将身体的各种器官进化到最完美的状态，所以无论是哪种超凡体系都不会任由灵魂处于原始状态，因为这样不够强，不够完美。
所以武者推崇灵肉合一，修士追求元神不灭，这都是超凡者对自身灵魂的进化，但是对于超凡者而言灵魂并不是不可或缺的，归根结底人之所以能成为一个个独立的个体，就是因为每个人都完全不同的个人意识、意志、意念，而身体和灵魂都是可以制造的。
只要意识足够强大，即便没有灵魂也不会导致死亡，因为足够强大的意志既可以直接依附于身体，也可以独立存在于物质世界，这也是为什么那些强者斩出的剑意刀意可以长存千年而不灭，只要足够强大，哪怕是时间和死亡也会暂时退却。
《六三阴阳金丹法》在炼神阶段便是将灵魂视之为继续上升的阻碍和阶梯，所以这一阶段的修行重点才会将三魂七魄尽数消解，等到了最后就连肉身也会被一同消散。
左丘认真思考了很长时间，理清了接下来的修行步骤之后才算是结束了这次短暂的闭关，他抬起头，对着空气高声问道：“肥皂现在在哪里？”
基地智能中枢的机械声音近乎瞬间便给出了回应：“根据指挥官下达的指令，您有权限得知指挥官的实时位置信息并连通指挥官的通讯频道，指挥官目前所在位置为科研区，请问是否为您连通？”
“连通就不用了，你告诉他我出关了，要去找他就行。”