一个人可以狂妄，但不能无知。
兵法云：不知彼不知己，每战必殆。
老祖宗说话总是有道理的，你千万别不相信。
当然，中原老祖宗说话，都是说给中原后辈听的，那些番邦外夷可能从来没听过。
宗教是干什么的？
宗教就是用来迷惑人愚弄人的。
世界上没有刀枪不入的武功，更没有刀枪不入的法术。
如果一个人相信宗教的诡异之词，最终也不会知道自己是怎么死的。
翻天大手印，的确是掌法之中最为刚猛的一套掌法，阳刚之力举世无匹。
翻天大手印修炼到极致状态，的确可以坚逾精钢，能够抵挡寻常刀剑。
番僧认为自己的大手印能够抵挡寻常刀剑，所以他认为应该能够挡住熊储的长剑。
如果他进入军营的时候没有狂妄自大，没有把自己的滔天杀气放出来。
也就是说，如果这个番僧没有想给熊储等人一个下马威的行为，一切都会好很多。
但是这个番僧自己做死，虽然给了军师万练、岚儿、严二娘和黄妍莹等人一个下马威，可是他却激怒了熊储。
熊储被江湖上封为百年第一杀手，那就有自己的脾气。
你吓唬别人还可以，但是吓唬老子的女人，那绝对属于不可活。
冲出中军帐之前，熊储心中就已经给来人下了斩立决的判决书。
当然，如果是坐床活佛笃布巴过来了，那斩立决就别提了，自然另当别论。
但是过来的恰恰不是笃布巴这样的绝顶高手，下场肯定不好，斩立决可以生效。
番僧是一个出家人，虽然很狂妄，但是一般都给对方留下一线生机，显示自己是如何的道德高尚。
可他没有想到熊储并不是出家人，从来就没有准备给自己的敌人留下一线生机。
由于没有想到熊储已经存下了必杀之心，因此番僧就出现了一个巨大的策略错误。
如果熊储按照原定计划，青釭剑仍然刺向对方右掌的劳宫穴，番僧认为自己翻腕屈指一弹，就可以破解掉，就像两个人第一招交手的那样。
因为大手印之所以厉害，就是右掌始终处于肉眼几乎不可见的急速颤抖状态。
一个物体始终处于运动状态，就具有很大的灵活性。
如果是处于静止状态，要想突然启动就会麻烦很多。
在运动中的右掌，可以随时调整攻击方位、攻击目标和攻击手法。
番僧最致命的失误，就是不知道熊储的真实身份是一个杀手，而不是所谓的敬德山庄庄主。
杀手做事，直指本心，讲究的就是一劳永逸。
所以熊储破解大手印的办法，就是直接把你的手掌给剁下来，那不是万事大吉了？
把自己的伤口用僧袍裹好，又把那条断臂用僧袍包起来，一切都在熊储的关注之下进行，而且不急不缓，有条不紊。
熊储看得心中也是大惑不解：“面对巨大的挫折竟然无动于衷，难道这家伙是一个苦行僧吗？”
番僧终于反应过来，这才左手单掌一竖，口喧佛号躬身说道：“阿弥陀佛！贫僧苍巴戟见过熊储施主，拜谢施主的一剑之恩！”
嗯？熊储听得眉头一皱：啥？一剑之恩？看这样子还准备回来寻仇啊？
该来的总是要来的，现在也管不了。
熊储不耐烦的一挥手：“本公子最近可能恶鬼缠身了，见到的都是你们这帮域外番僧。是笃布巴那个老秃驴让你过来的吗？”
“阿弥陀佛！非也非也，贫僧和黄教的笃布巴活佛毫无关联。”苍巴戟把脑袋摇得像波浪鼓：“贫僧是噶举红教活佛沙尔巴坐下大徒弟。”
熊储倒吸一口凉气：“你叫苍巴戟，是乌思藏密宗噶举派弟子？”
乌思藏密宗，熊储以前并不知道。
但是在九道山庄地下得到了唐赛儿的衣钵之后，对于江湖门派的分布，熊储已经有了一个非常完整的印象。
乌思藏密宗是一个非常诡异的门派，唐赛儿在两百年前曾经碰到过一个番僧，而且大战一天一夜，最后小胜一招。
这件事情对唐赛儿的触动非常大，所以专门有记载。
战胜那个番僧的最后一招，就是《流云剑诀》的第七招“七星璀璨”第四变。
唐赛儿专门记录下来，就是要提醒后人：没有修炼《流云剑诀》之前，无法战胜乌思藏密宗的独门功夫“大手印”。
想到这些内容，熊储有所指的问道：“苍巴戟，你既然是密宗弟子，大手印这门功夫你练到第几层？”
苍巴戟点点头：“阿弥陀佛！出家人不打诳语，贫僧的大手印已经修炼到了第三层。”
熊储心中一动：“你不是什么沙尔巴活佛的大徒弟吗？怎么才练到第三层？你们这个大手印一共有几层，沙尔巴活佛修炼到第几层啊？”
苍巴戟略一躬身：“阿弥陀佛！大手印一共只有五层，贫僧练到第三层已经出类拔萃了。师尊自然是练到第五层，所以才能够成为活佛。如果贫僧也能够练到第五层的话，施主刚才的一个突然变招就不可能削断贫僧的手臂。”
熊储没想到这个苍巴戟竟然实话实说。
熊储更没想到的是，也不知道这个家伙是不知道中原词汇的真实含义，还是想自吹自擂，竟然在外人面前说自己出类拔萃。
自己的一条右臂都被人家给砍下来了，大手印今后指定是练不成了，竟然还大言不惭说自己出类拔萃。
熊储没有心情推敲这个人是不是傻子，终于说到了正题：“你不是要送信吗？送给谁的信？拿过来吧！”
没想到苍巴戟摇摇头：“非也非也，贫僧过来送信是真的，但是却无法拿过来。”
过来送信，却无法拿过来？
熊储已经被这个处变不惊的番僧苍巴戟彻底给绕糊涂了：“你究竟想干什么？”
苍巴戟把左手里面抱着的断臂放在地上，然后用左手把身上的残破僧袍整理了一下，这才左手捏诀，非常认真的给熊储躬身施了一礼。
“阿弥陀佛！贫僧跟随粆图台吉出征之前，师尊沙巴尔活佛专门说过。贫僧来到此处以后，就会碰到一位空性业师，可以让贫僧从此潜心佛法。”
“在见到熊储施主以前，贫僧并不知道师尊的深奥之处。现在贫僧的右臂已断，大手印至此而绝，贫僧终于明白了师尊的深意。”
“贫僧修习佛法以来，过多执着于大手印的修炼，从而忘记了佛法的本源之力，属于本末倒置的行为，实在是不可饶恕。”
“现在熊储施主给贫僧当头棒喝，才能够悬崖猛醒。然后忘掉本末倒置的大手印，做到身空、心空、性空。所以，熊储施主就是贫僧的性空业师。阿弥陀佛，善哉善哉！”
苍巴戟的一番话，完全出乎熊储的预料。
自己削断了别人的一条手臂，竟然变成了人家的师傅，这实在是不能理解，也无法接受人家的大礼参拜。
出家人里面的确有好人，这是熊储得到的唯一收获。
想到这里，熊储赶紧抱拳躬身：“大师不必多礼，在下实在是惭愧得很，惭愧得很！如果方便的话，还请帐中叙话。”
“非也非也！”苍巴戟摆摆左手，又弯腰把断臂捡起来，这才说道：“贫僧是来送信的，当然就是送信，而不是闲谈叙话。师尊交代说，碰到空性业师之后一定要说出来。”
“林丹汗施主虽然皈依我佛，但是心中的妄念难消，而且手段卑鄙，所以各部族人心不稳。目前得到消息，乌珠穆沁部很可能外逃漠北投靠车臣汗。”
“最近一个时期以来，建州女真族人始终在妄图西进，而且有笃布巴的黄教暗中作乱，大蒙古很可能四分五裂，土崩瓦解。”
“师尊沙尔巴活佛因为受到笃布巴的牵制，不能亲自出面处理地方事务。但是师尊不愿看到本地部落外逃，所以让贫僧把乌珠穆沁部外逃的消息送过来。阿弥陀佛！贫僧告辞了，多谢熊储施主的一剑之恩！”
苍巴戟走了，用左手抱着被熊储一剑削断的右臂走了。
走得泰然坚定，走得干干净净，仿佛人世间所有的一切都和他没有关系了。
不过苍巴戟没有向西南方向走，而是掉头向东北方向而去。
熊储知道，苍巴戟没有回到粆图台吉身边，而是要回到赵城（今克什克腾旗），也就是红教活佛沙尔巴的驻锡地。
废了苍巴戟的武功，却让他能够潜心向佛，这是熊储没有想到的。
其实也不能叫废了武功，而是应该说废掉了苍巴戟赖以成名的大手印，内功却完整保留下来了。
不管怎么说，苍巴戟身上透露出来的坚定向佛的意志，却对熊储产生了巨大的心理触动。
一个人可以没有值得炫耀的武功，但却无法阻止他忘记一切身外之物，集中全部精力追求更高的心灵境界。
这是一种精神，应该受到所有人的尊敬。
熊储心中对于苍巴戟也非常敬重，这是他第一次敬重一个自己原本想杀掉的人。
通过苍巴戟的现身说法，熊储终于明白无论在什么地方，都有心灵纯洁的好人。
即便是乌思藏那种蛮荒偏僻之地，同样有心灵纯洁之人，苍巴戟就是这样的人。
“苍巴戟竟然是一位正人君子，这是我没有想到的。”
万练突然出现在熊储身边：“通过他刚才的一番话，我终于明白了一个道理。不管我们曾经受到了多大的磨难，但是一贯采用偏激的眼光去看待这个世界，那绝对都是错误的。”
熊储看着苍巴戟远去的背影点点头：“只有胸怀天下，慈悲为怀的人，才有资格谈论拯救天下百姓。”
“但是我现在不想和主公讨论是否应该慈悲的问题。”万练摇摇头：“我想和主公讨论的，恰恰是苍巴戟刚才所说的那封信。”
熊储和万练回到中军帐，围绕苍巴戟所说的乌珠穆沁部准备北逃的问题，五个人讨论了几句，但是熊储的情绪一直不是很高。
恰在此时，在帐外值守的邱柏明再次进来报告：“主公，外面又来了两个人，还说是您的故交。”I734( )