“朴为无华刀，刀本无华，锐利暗藏，进可杀伐，推可挡灾，朴实之中，蕴藏内涵，刀气一出，外圣内王。”
“霸刀二十三，总共二十三种招式，最强三种，分为如下，‘扫庭式，狂莽式，破道式’，三式合一，霸刀无敌！二十三合一，天下纵横，皆可傲立！”
“落霞手，霞光万彩，绵柔有劲，力透指尖，如西山之处，落霞而立，飘渺之中，尽藏神奇。”
“沉心石照经，化身顽石，迎风而立，迎雨落定，迎松招展，迎天相接，日月生辉，亘古恒定，沉静如石，天下归心。”
四种书籍，语中含义，尽显霸道，令人向往，一看便是神功之类。丁耒已有了松家的武功，而且是数十年一开启的传承，不过比起这百年前传承的功法，还是尚显弱了几分。
当日李威只学得三招“霸刀”，已似乎师出有名，都是借用“朴刀门”的过去声誉，甚至是其师父何安名气在外，这才使得他嚣张无比，可是即便如此，还是抵不过丁耒的“三山剑法”，丁耒之所以专心修炼这门剑法，也是因为此剑法，简单中透着深奥，深奥中透着奇妙，能化腐朽为神奇，化苍山于月明。
虽然丁耒不知道当日“无名侠士”的姓名，可是他现在隐隐想来，此人定然不简单，仅仅这三式简招，“三山剑法”，就已有一种不可磨灭的大气。
因此，他对于“朴为无华刀”，“霸刀二十三”，其实都没有太大的兴趣。
作为镇庄之宝，“朴为无华刀”自然是精妙莫测，超越了松家的“无松拳”。而“沉心石照经”超越了“大拳心经”。
丁耒细细品味过其中韵味，只觉身处大风大浪，在其中浮游闪动，整个知识学海，无尽无垠。
过了稍许，他睁开眼睛，只见眼睛里有一道精芒闪过，突然他的手掌一番，化掌为刀，切入虚无，看似朴实无华，绵柔无力，如果真落在人体上，寻常人定然要筋骨断裂，丁耒这是第一次修炼，没有发掘出奥妙。这一招“朴为无华刀”，是属于“拙”类的武功，也正是如此，他才着重练习此功，以掌代刀，未曾花开，却自有一番独树一帜的意境。
他的手掌猛的吞吐，如一块璞玉一般，从天降甘露，再到地里沉石，对于“拙”的感悟，似乎再次有了感觉，达到了380的地步，这一开始就是80点的功德值提升需求，简直坑人不吐骨头。
接着，他又演练了一遍“霸刀二十三”，此招不太适合他，太过刚猛，无法发出精髓，但至少有所修炼，仅仅只增加了1点，达到了160的境界。
他继续修炼，这次运转的是“落霞手”，他现在手法和身法都不够，特别是握剑姿势，十分别扭，别人要么单手挽剑，直刺，或挑，或斩，丁耒却总是反手握剑，几乎是用手臂力气，像是大刀阔斧，劈头砍面。
“落霞手”是他必修武功之一，这种握剑姿势，很巧妙，一下子纠正了他的姿态，让他从别扭，逐渐转为曼妙，像是一名婷婷女子，迎松而立，花枝招展，但就在这突如其来的美妙画面中，一招拂动而出，手掌仿佛切肉之刀，可以深入人体，甚至绵绵密密中，能断经破骨。
“落霞手”总共是五招，看似简单，却是极为困难。
“霞光万丈，霞气冲天，飞霞落叶，霞跃龙门，飞霞入虹”，这五种招式，不分先后，都能分开拆杀，甚至无论如何连接，它们都可以顺理成章，也就是顺序如一，倒叙也如一。
招式虽为柔，可“柔”与“巧”却十分相类。
“巧”劲一出，见缝插针，“柔”劲一出，细分疏密。
其实“刚柔动静巧拙”六种性质，到了境界都能互通，只是“刚”对“柔”，“动”对“静”，“巧”对“拙”，它们先行容易领悟一些，到了刚柔并济，巧拙合一的时候，别的性质，也就轻易许多。
丁耒使出了“落霞手”的招式，无时无刻不觉得憋屈无比，“柔”对他而言，实在是太难了，他本就武功属于“拙”，要他劈叉，胯腰，摸足尖，他虽然能做到，但却比不上那些练就“柔”功之人，他们几乎身体各个部位，都是武器，手肘、关节、膝盖、腰部、腹部，都甚至可以暗藏杀机，这才是“柔”中的真谛。
丁耒看过“落霞手”典籍，就知道了“柔”有多么困难，至少对于他而言，实在难如登天，不过他若要领悟招式，提升水准，直接运用“侠义榜”功德，点上一些，就可以短暂地提升境界。这种境界提升即便弊端重重，可若是勤加练习，长期运作，要想领悟到【真髓】，登堂入室，也不无可能。
他的身体在原地不动，手掌不时翻开，又落下，又挑起，像是秃鹫，又急坠，像沉石，接着一横，似乎横刀立马，铩羽而归。接着半路之中，又陡然转了一个圈，此圈环环相扣，仿佛天上霞光飞虹，弧形散布，周遭全然被笼罩。
手掌一扣，就接着像是一道大锁，在转瞬间被钥匙打开，轻柔克刚强，即便再大的锁，也有柔韧的钥匙能够开启，这或许就是刚柔之理了。
丁耒心中思忖，不一会儿，他就有些有依有窍，掌心向外一出，一送，一道内气脱离体内，落在对面松树上。
松枝微微摇晃，岿然不动，但丁耒已然准备有序，接着他凑近几步，再次打出一招“飞霞落叶”，手掌中隐隐约约，一豆内气，弹射而出，窜入枝头，这次似乎绵密了几分，松枝被攻击中，打在了一处节点上，接着两颗松子掉落在地。
这时他再看去，自己的“落霞手”提升了3点，达到了365的地步。
看来他此番修炼，还是有所成果，其实“柔”也可以是“慢”，而“慢”必然是“拙”，至于“刚”，往往急功近利，操之甚快，丁耒没有那么刚猛的心绪，无法做到完美。
因此，他对于“霸刀二十三”这门武功，有所放弃。
演练完三种武功，他满头大汗，心中却喜悦万分，至少他现在初窥门径了。
他懂得如何自我修行，那么接下来只是时间问题，不过眼下他时间也不是很足，松家的很多武功，他都并未修炼有成，只有“三山剑法”看得过去，达到了【略有小成】的地步，别的武功，稍显稚嫩。
就在丁耒演练的时候，远处的林潼正顿步不动，凝望着丁耒方向。
他心下就有些揣度，丁耒的武功，似乎是突然间又有了新路，也不知道丁耒这是从哪里得来的武功？
他和王五认识也就几个月，从未看过王五练习武功，若是他亲眼见证，那么就要怀疑丁耒了，王五的武功丁耒会，这明显就有些问题，毕竟师门之秘，不可外传，即便他师父死了，可也不可废止规矩。
匆匆看过丁耒演练过后，林潼就转身离去。
对于之前王五的事情，他选择了无视，因为他也没有查处问题所在。
丁耒接下来开始修炼这门属于“拙”的《沉心石照经》，这门功法与他最为契合，他也最有信心。
《舍漏功》也就是“拙”类的功法，通过枯坐，就能获得内气，现在这个《沉心石照经》，也同样把身体化为顽石。只是《舍漏功》更有几分灵动，会把自己想象成钓鱼人，而《沉心石照经》却想象的是一个铁石心肠、岿然不动的石敢当。
要想把握“拙”的精髓，就要明白坐禅之理，这对于佛教而言，自然是容易，对于道教稍难，儒家入世之道，却并不提倡。
《沉心石照经》作为纯粹的“拙”类功法，须得先沐浴一番，清净身体，接着在最为干爽的姿态下，将自己的身心融会贯通，仿佛身处飘零的雨露中，长年累月，刻苦不缀。
沉心石照，沉着内心。
丁耒现在刚刚练完，正好去洗了一个澡，接着就回到了房间。
盘膝而坐，双手搭在膝盖上，姿态有点像一个枯坐死禅的老人，面无表情，体无动作，身如枯槁，周遭的一切，似乎与他完全无关，他就像进入了一片无尽虚空，所有的原点，就只是他自己。
在这个时候，他似乎有些急躁了，动了一下内气，就在这时，他的内气忽然一跳，仿佛遥遥跃起的雄鱼，内气冲入半边身躯，接着经脉一麻，丁耒暗叫不妙，他这是第一次修炼走火入魔。
一旦有了“走火入魔”的态势，第一说明他的武功确实可圈可点了，第二也就是心性不够，丁耒看似平易近人，无所事事，端正己心，却也有无法安静的时候。现在他思绪交错，还在想着之前王五的一切事情，甚至潜意识中还有洛莺的存在，不得不说，多重压力之下，他渐渐走火。
不过，遇到这般情况，他并未慌张，而是反其道而行之，通过《舍漏功》的功法轨迹，将后来的《沉心石照经》的轨迹给打断，天心百会，地心涌泉，人心劳宫，三大穴位，点滴共鸣，这是《舍漏功》的轨迹，而《沉心石照经》却是关乎于“阳跷”、“阳维”两类奇经。