麦高却是直接摇头道“不满意，本官不但要你们承认孔家当年的错误，还需把孔毅之死的真相昭告天下，将你们是如何同皇家商都院勾结，意欲动摇大通国本的始末，都要在此，当着士林学子和百姓们的面，分说个清楚明白。不然，本官任由你们闹这么一场，却只换得个口头上的认错，你们是真当本官是泥捏的不成。”
“孔家主届时若是实在不愿说也是无妨，本官自可将孔家当做皇家商都院的同党论处，孔家主可以自己选择。本官已是顾念着孔家的声名，才会三番两次地给你们留下退路，你们非但不知感恩，还伙同旁人联合起来这般咄咄逼人，本官也就不必再心慈手软，你们总要为自己做过的事付出些代价才是。”
坐在孔家主身旁的那些大儒，闻此立时纷纷色变，麦高这不仅是要打孔家的脸面，甚至是连家族根本都要撼动一二，手段果然凌厉，心下不免更是忌惮了几分，私下里深觉自己此来有些过于草率了，此时却是苦于别无选择，只能静观其变。
孔家主此时已然被麦高的几句话架了起来，再无退路，只得咬牙道“好，老夫同意，若是大人能在论辩中胜出，老夫定会坦诚相告当年往事。”
麦高抚掌笑道“好，本官等的就是孔家主的这句话。来人，将无关人等都带下去，切莫让他们逃了，明日便安排人手押送他们入京受审。”
麦高说罢再不看僵立场中的诸人，转身回了自己座位饮茶休息，只待清场结束后，再行同那群大儒做一番口舌之争。那边的张山长虽心有不甘，却是反抗不过武家亲卫，也就几息的工夫，殿前的讲台上便已经被清理的干干净净了。
麦高这才看向孔家主道“闲杂人等既然都已离开，不如就开始今次的论辩吧，只是还有一事怕是需要提前言明才好。”
孔老家主颇有些不耐地道“大人又有何事。”
麦高笑道“既然此番是要在论辩上分出个高下，总是要有个裁决才好，不过本官是断然不信你们邀来的这些当世大儒的，也无需同本官彰显你等的名声地位，在本官看来，愿意来此参与此事的，多半都不是什么清流。所以本官以为，今日的输赢还要在场的百姓和学子们进行决断，如此才算公平，也省得你们沆瀣一气，我们还要再多加纠缠，不知孔家主意下如何。”
麦高这般说，直接便将孔老家主的话头彻底堵死了，他若是不同意倒显得他们怕了麦高，可若是同意他此时也的确没什么信心，于是他转而探询地看向在座的大儒们，以期他们能给些应对之法。
在座的一众大儒，其实对于能在论辩上胜过麦高倒是有几分信心，毕竟刚刚一番观察下来，麦高此人口舌的确凌厉，却多是些讥嘲贬损之言，又思及他乃是商学堂出身，想必学识眼界于论辩之上并无太多优势，于是几名大儒一番商议过后，对于麦高的提议便欣然应允下来。
麦高见此心下暗喜，如此一来，便可算万事俱备了，虽是前后顺序有少许偏差，不过于今日结果并无大碍。于是麦高便施施然地站起身来，上前两步，直接道“既然刚刚南都书院的杨山长也说了，伦理，道义，律法三者之轻重，应要就事论事，本官也深以为然，故此，本官今次就以此观点继续进行论辩，不知孔家主你们要基于何种观点应对呢，还是律法为先吗。”
几名大儒互相对视了一番，接着，一名老者起身道“不错，我等以为，三者中应以律法为重。”
麦高了然地点了点头道“如此，那便开始吧，本官此番还是第一次参加论辩，若是有不合规矩之处，还请诸位见谅。”
在座诸人自是早已知道麦高的出身，心下虽是有些不屑，却也碍于他如今的身份不好过多表现出来，孔家主也只是语带讥讽地道“大人只需知此乃论理，而非市井争吵即可。”
麦高笑道“如此，本官受教了，那不如就由孔家主你们先开始吧，也好让本官能借鉴一番。”
话落便见对面一名红袍老者起身道“老夫江宁蔡坤，不如就先由老夫向麦大人讨教一二。”
麦高微微颔首示意道“蔡老请。”
蔡坤随即便悠悠开口道“我等之所以认为律法高于伦理道义，乃是因着世间诸事皆需有法可依，方得安稳有序，故而常言道无规矩不成方圆，而律法就是规矩，也是大通上下黎民百姓行事之准则。”
麦高看着对面的老者气度沉稳，侃侃而谈，心下也是赞叹不已，想必这群人刚刚看了那半天的戏，但凡稍微留心观察一二，便可对于扩音小分队的行事摸出几分规律来，此时随着老者有意为之的停顿，两相配合之下，倒也是说的不疾不徐，颇有章法，而且他所言即使没有引经据典，也让人听着颇为信服，看来今日来此的大儒也算是不负盛名，倒也有几分真本事。
蔡坤那边还在继续“论及治国则更是应以律法为上，律法可裁定世间诸事，有奖有罚，令世人有所畏惧，皆遵律法行事，故此大通才能得以长治久安，百姓才能得以安居乐业，故而我等以为律法无论在何种境况下都应为重。”
此番想必这些大儒应是已在刚刚暗自盘算好了对策，正如蔡坤这般，并未长篇大论，而是言简意赅，找出一个很难被驳斥的论点，直接三言两语阐述清楚，但看麦高如何应对。他们如此，倒也正和麦高之意，眼见着蔡坤的论述告一段落，麦高便轻咳了两声，“本官对于蔡老所说倒是有些浅见。”
“本官对蔡老所言有些疑问，蔡老言诸事皆需有法可依，律法又可裁定世间诸事，故而三者中律法为上。但想必在座诸位都应会认同一件事，那就是世间必然有律法无法约束之处，如此一来，无法可依之时，是不是就应是论理道义为上了，如此便也正如杨山长所言，诸事皆应就事论事方更为稳妥。”