那时月顺着山涧牵马而上。
走过一处山谷，前方山坡出现一片枫树，战袍形的叶子，红得跟火一样。
时月刚才听乡人说，泉水就在这片枫树林里，于是径直往枫林攀登。
山道左边是深深的山涧，里面时而泉水清清，游鱼历历，时而岩石裸露，细沙铺陈，时而又野草丛生，分布着石菖蒲、水芹菜、野茭白等等。两边的石缝里长满了青苔和八角刺、长春藤、何首乌藤。
就在枫林尽头，峰峦突起处，他看到石壁上刻着四个字：枫林咽泉。落款是苏东坡。
哦，这个“枫林咽泉”，想必就是乡人口中的“噎水灵关”了。原来他们口中的“大官”，是苏老爷子啊。
这老夫子可真是个人物，又当官又写诗，又特别喜欢游山玩水，是半个徐霞客呢。时月一边想，一边欣赏着东坡的字。
这字的笔画肥而不腻，就像老夫子发明的“东坡肉”，充分体现了苏字骨肉匀称又有意“压扁”的特点。
就为这个，当年他的学生黄庭坚还讽刺其字为“踏死蛤蟆”。而苏老师则反讽黄字为“死蛇挂梢”，亦十分形象，因为黄字反东坡之道，故意将笔画拉开拉长，十分夸张，后世美称其为“荡桨”笔法。
其实，师生二人的结字各有千秋，但无论长还是扁，因其丰神俊逸、骨力内蕴，所以都成为书法史上的名家。
苏轼因不肯变通，老讲真话，所以不管是王安石当宰相，还是司马光主政，哪一头哪一时都不讨好，都受到排斥与打击。
说好听点当官一辈子，实际上是流放一辈子。好在这老夫子天性善良聪明，到哪里都是一片赤子之心，好事办尽，山水游尽，美食吃尽，是一个让后世读书人顶礼膜拜的饱学之士和达观之人。
此人做官做得认真，做人做得豁达，到哪里都有新发明。
到黄州，才发现确有秋风扫菊花之事，当年王安石“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句是正确的，为自己的轻率否定而感到惭愧。此后开荒种地，躬耕东坡，自号“东坡居士”。
到杭州，疏浚西湖，增设堤坝，筑了后世所称的“苏堤”。
在惠州，传播插秧技术，建造水碓水磨。
到儋州，为百姓掘井，解决了吃水问题，还大力发展教育。
……
苏东坡在杭州当过两次官，一次任通判，一次任太守，很多地方都留下了他的足迹。
秦时月到达泉水旁时，这水刚好在“咕咕”地冒上来，山涧中一时流水潺潺作响。
后来水不冒了，上游的山涧里变得空空如也，下游石涧里的水，也开始浅下去，浅下去，一直浅到没有，只剩下石窝子里的那么一丁点；声音也随之小下去，小下去，一直小到完全没有。
只有风在轻轻地吹，树叶在轻轻地动。
原来这泉是从山体根部流出来的，却突然之间没有了。
秦时月想，该是一会儿又会出来的吧?他在书上看到过，这种时有时无的泉水，在地理上叫做间歇泉，是空气压力作用到山中的泉体而产生的。
而产生这一现象的山体，往往是喀斯特地貌，山中藏有溶洞。
果然，十多分钟以后，水声又“咕咕”地响起来。
他看看山体根部，泉水大团大团地涌出来。一时，山涧内泉水奔流，“叮咚”作响……
风中飘来肉香。
时月想，是周围人家在烧饭了吧，这才感觉到肚饿。
当年苏老爷子来此一游，就写过“西崦人家应最乐，烹葵煮笋饷春耕”的诗句（《新城道中》）。所以，咱也别老说百姓苦了，山民之乐而悠闲，有时胜过皇帝老儿呢！
这样想着，他便抬头四顾，却哪里能够见到人家?
这咽泉所在，恰是一处半山坡，视野极好，只要是在这山上的，上下左右一览无余。他以为刚才闻到肉香只是错觉，是自己想吃饭了而已，便急忙牵马下山，不一会就从野地转到山道上。
不想这一转，却听到了隐约的风铃声，转头一看，西面高高的山崖上，露出一角杏墙。
一听到风铃声，他就想到檐下那酒杯大的钟形的造型，铜或生铁的材料，那种长年累月经霜沐雨后形成的斑驳的表层。
他喜欢那种成色，透出岁月的沧桑，又包含着隐隐的生气。
他甚至还由此联想到那屋脊上的龙吻（鸱吻）和檐角上的蹲兽，那些仙人和走兽。
仙人骑在凤凰身上，后面一批神兽排着队跟在他后面。
这些神兽颇有来头，不仅有龙、凤、狮子、天马、海马这些人们喜闻乐见的动物，还有麒麟、狻猊、狎鱼、斗牛、獬豸、狎鱼等传说中的神兽。
他觉得这些神兽实在可爱又可敬。跟定了一位仙人，那就不管前面是丽日祥云、和风细雨，还是狂风暴雨、霜雪雷电，是刀山火海，还是天堂胜景，他们都会紧密相随，姿势永远都是那么昂扬，笑容永远是那么轻松安闲……
他听一位木匠说，古代的建筑工匠称这些小兽为“小跑”或“走投无路”，秦时月觉得有些愕然。
他觉得，应该称这些小兽为“小义士”或“义无反顾”才对啊。
他非常佩服中国古代的能工巧匠，但独独就这一称呼，觉得不能接受，原因是太过戏谑与不尊。
试想，这些小兽明知前面已经“走投无路”，依然队形不乱地一往无前，这种忠诚和义气，难道不值得人类学习？
再往深处讨论，你一个造房子的凡夫，又怎么知道人家仙人与神兽此去就“走投无路”呢？也许你的“无路”，正是他们“有路”，要不怎么称“神”称“仙”呢？
在神仙眼里，整个宇宙，应该无处不是路才对，什么都不能阻碍他们前进的步伐。
他们有路能通，无路也能通，进入的是一个自由的王国，一个常人理解不了的通行无碍的时空。
他看看那寺庙，打马上去，估计也就个把时辰，于是来了兴趣，便将马头拨转。
他素来对庙宇感兴趣。
古人说：“天下名山僧占多。”
庙里出高僧，能破生死迷局。再说出家人四大皆空，打破贪嗔痴，勤修戒定慧，自然是人中之杰。这样的人不受尊敬，还有什么人配受尊敬？
秦时月想想，自己难得出来，也不差多消磨这两个小时，便策马上山。
他愈上，那肉香愈浓。
他忽然意识到，那肉香会不会是从庙里发出来的?但念头刚产生就立即被自己否定了。这断断没有可能啊。庙里的僧众茹素，连鸡蛋都不吃，何况是吃肉？
藏地的僧人有些是吃肉的，这是因为他们那里处于高寒地带，常年冰天雪地，蔬菜种植十分困难，所以要断肉很不容易。更重要的是，佛祖好像没有规定信徒不得吃肉。
也是，比丘戒为“杀、盗、淫、妄、酒”五戒，里面并没有肉戒啊。
肉戒是汉传佛教到梁武帝时才制定出来的。
只可惜，梁武帝新增了肉戒，自己却是饿死的。被反贼困于城内，断粮而死。也不知是前世造了什么孽，要受到具有那样讽刺意味的果报。
如此说来，肉是可吃可不吃的，关键是看哪里的寺院，哪里的僧人。莫非此地住的，乃是来自藏地的和尚？时月这样想着，好奇心倒被勾了起来，于是加快了上行的速度。
到了庙外，他将马拴在一株小腿粗的老桂树下，却没有进门，而是绕着寺院探查起来。
大门关着，他就绕到后墙。那肉香反而更浓了。他看看那窗子，想该是厨房，便小心地将手搭在围墙上，然后缓缓引体向上，伸出脑袋观望。
好家伙，这不看不要紧，一看吓一跳——原来是一光头的胖大和尚，正与一云鬟高耸的美妇在里面用餐呢。
那桌上不是肉又是什么?而且看那形状，一份丝状的是狗肉，还有一盆是红烧大猪蹄，在那里热腾腾地冒着热气呢。
这男女二人并排而坐，一边搂搂抱抱，一边将酒杯往对方的嘴边送，亲热得不行。
好个和尚，不仅喝酒吃肉，还玩女人，这还了得！
秦时月从墙壁上悄悄下来，转到贴山的一面，从院墙上爬上去，落地之处，却正是和尚的寝室。
他想想这对男女吃得正欢，一时半会还不会上来，就推开房门进去，在房里四处察看。
在壁上的案几和佛像背后，发现有一处洞口，刚好够一个成人半蹲着进出。
时月进到里面，方知是个溶洞，有着天然形成的不规则的洞口，一侧岩石上刻着“飞龙洞”三个字。
秦时月想，看来这洞被人发现有些年代了，要不也不会有洞名有刻石。
倒是这寺院贪心，将洞口纳进了围墙。而这住持更是贪心，将洞口纳进了自己的寝室。真是一贪更比一贪高，贪贪都将洞口瞄。
古人讲“人心不足蛇吞象”，真不是冤枉人的。人之贪欲，实无止境。
从洞口望进去，里面还有光线，是山体上方石壁上一处草帽大的洞口照进来的。
这洞往里延伸，黑黑的也不知道有多深，时月也不敢贸然进去，只借着光线打量，却见左右洞壁处排列着许多瓷器，有龙纹玉璋、玉璧、玉璜，有龙纹玉觽（xi，秦时用具），还有罐、釜、鐎斗，镂空牌饰、青瓷执壶，等等。
秦时月虽然无法讲出其年代，但观其陈旧古朴之样，明显都是上了年份的老东西。
他见了，心里暗暗吃惊，却退出来，移好佛像，轻轻下楼。
刚到楼下，就听外面有人声过来，于是蛰伏佛像边上的暗处。
来者是那胖和尚与妇人，两人相拥着上楼，一边放肆地调笑。
只听妇人说：“好个野猪肉，香气扑鼻，入口爽滑，肥而不腻，真是个好吃场！”
男的说：“那是。这厮一只脚被弓夹牢了，我这人过去，它还凶得跟老虎一样，吼叫着抢过来，我用开山锄头掏了它十几下，将它的脑壳打碎，再费了九牛二虎之力才从山上拖下来。有好几百斤重哦。”
秦时月想，好你个歹毒的家伙，竟敢杀生害命，手段如此残忍，真是玷污佛门净地！还窝藏这许多上好文物，真是贪财又贪色。如此作恶，我岂能容你？说完从马靴里抽出匕首，抬腿就想追上去结果其性命。
可转念一想，又回身下楼，来到拴马之处，脱了外套，塞于马鞍底下，再从包里扯出头巾，将脸蒙了，只露出两只眼睛，悄悄摸上方丈室楼梯。
这秦时月本就一米七三的个子，68公斤体重，身上几乎没有什么赘肉。拜周止泉为师后，更是早晚苦练，身形更加矫健，上楼轻悄如猫，近乎一点声息都没有，所以他不怎么担心会被听到，也不担心有人发现。
这地方山高皇帝远的，寺内只有泥塑木雕的佛像作伴，寺外徒有柴草拂衣、山风吹脸、鸟儿噪耳，平时哪里会有人上来？
话说楼上两个，酒足饭饱之后，正在眠床里你贪我爱，缠绵得风生水起，把张木头床闹得“吱嗄吱嘎”直响。
这秦时月进房时，一对男女露着白花花的两板肉，像是两截剥了皮的树段一样，在那里耸着身子取乐，嘴里面还直哼哼呢。
这秦时月看了，气不打一处来，心想，好家伙，这是在做什么，真是去他娘的！他刚才上来时还小心翼翼，生怕惊动了这对男女。现在看他们这种贪欢的样子，那正是紧要关头啊，哪怕楼梯上上来个千斤重的大胖子，一路“咯吱咯吱”地将楼梯蹬得震天响，估计他们也听不到。
秦时月不敢细看，掀起一边的被子，劈头盖脸掷去，然后冲着棉被就是一顿生猛的脚头。
那男的瞬间被揍得“啊唷”“啊唷”直叫，女的则“呀——”的尖叫一声，滚在一边，将身子背过去，肩膀与大腿抖成一团。
时月将男人脑袋拨拉出来，用匕首抵住他下巴，用了个假嗓，低沉却厉声问：“法名、俗名？”
“戒贪，戒贪……俗名巫旺财。”
“洞里的瓷器哪来的？从实招来，否则一刀结果你性命！”
戒贪吓得浑身一颤，却不发声。
秦时月将刀一横，平压于对方咽喉，一加力，刀片水平压住其喉管。
戒贪只觉得喉咙一凉，顿时吓得浑身瘫软，说：“是一个陌生人留在这里的，也像大侠一样蒙着面……当时给了10块大洋，说到时会来取，取时再给10块大洋……大侠饶命，我说的都是实话！实话！”
秦时月再问了些话，知道那女的原来是寺里的烧饭女佣，山背面村子人。
石洞里面很大，而且有支洞，往下延伸，深不见底。
时月对着二人说：“这批货给我保管好了。万一那人来取，你只管给他就是，但要弄清对方的来路。今天的事，咱们天知地知，你知我知，如果说出去，我这刀子可不认得你！”说罢将刀往床榀上一扎。
这不扎不要紧，一扎，让一对男女倒吸一口冷气！
原来戒贪的手是按在床榀上的，而刀尖正好插在他虎口的大拇指与食指之间！
秦时月拔了刀，下得楼来，从大门出，骑上马，回首一看门上，写着“枫月寺”三个字。
他一边催马下山，一边想，什么枫月寺，简直已成“风月寺”了。酒色财肉样样都贪，还“戒贪”呢！
佛祖慈悲，乱世无道，连这佛门净地，都成了藏污纳垢之所，真是罪过，罪过！
话说这秦时月回到团部，把在枫月寺遇到的情况向庄厚德作了汇报。
庄团长听了，沉吟了一会，说：“这事你没有打草惊蛇是好事，放长线才能钓大鱼，假以时日，幕后之人自然浮出真容。这事也就你我知晓，切不要走漏了风声，以免打草惊蛇。”
秦时月听了，点头答应。
旧檀《题枫月寺》诗曰：
染色枫林藏噎水，
荒凉野寺俯清流。
常思林下眠高致，
可有神僧面壁修？