送走徐晃，士颂虽然觉得可惜，但现在这种情形下，想要把徐晃留下，确实有些强人所难了。
即便是想，和向刘繇要太史慈做抵押一样，这个时候你找杨奉要徐晃当抵押，多少都有些趁火打劫的意思。
而且这样一来，徐晃会怎么看他士颂呢？
只要自己能入关勤王，只要自己能把汉献帝带回襄阳，总会有收服徐晃的办法。士颂对此很有信心，自己已经给徐晃留了个好印象。
“廖先生、潘先生。你们二人，立刻着手，让人押运粮草进入关中，沿路设立粥篷，让百姓就粮，指引他们南下。若是遇到老弱病残，则统一用车运输。”
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。我荆州，还养得起这些难民，把他们都接进荆州吧。”士颂说着，自己的又心痛起来。
现在荆州境内，少说有一两百多万流民，是来自关中的百姓。
他们都是被董卓、被李傕郭汜逼的无法苟活，才被迫，背井离乡南下的人。
历史上，李郭之乱给关中地区带来了巨大的破坏。
史称“强者四散，蠃者相食，二三年间，关中无复人迹”，甚至比董卓还要禽兽。
“喏。”廖立、潘濬领命而去。
而士颂自己却陷入了反思，对比李傕郭汜的罪行，自己在日南郡，为了“维护国家领土完整”，在日南郡灭族屠城，是否做得，有些过了。
而自己，穿越而来的时候，还以为自己的使命，是为了阻止五胡乱华的悲剧发生，但其实不论五胡乱华也好，后世的蒙古满族南下，和李傕郭汜在关中的屠杀，其实并无差别。
而李傕郭汜的西凉军，不也是汉族军队吗？杀起自己人来，一样残忍。
士颂忽然觉得，其实自己要阻止的，绝非抵御外族入侵那么的简单。
“既然来了，便尽力而为吧。”士颂在心里默默告诉自己，不管自己能在争霸的这路上走多远，自己都要尽力而为，弥补自己心中，对这段历史的遗憾。
让自己心安，致自己内心深处的良知达到一种境界，那就是：此心光明，亦复何言！
这，才是自己这次穿越而来的目的所在。
汉献帝七月离开长安，自己八月就起兵北上，先去武关，后来鲁阳。
前前后后忙活了快三个月了，那边曹操都快要攻克雍丘，安定兖州了，自己居然都还没有进入司隶。想到这里，士颂心里开始着急了。
若是继续这么等下去，等曹操安定了兖州，只怕就会和历史上一样，出兵进入关中。
若是汉献帝落入了曹操手中，自己再想要抢回荆州，可就麻烦了。
说不出来为什么，士颂总觉得，面对那位奸雄，自己还没有准备好。
士颂越想越心慌，想来想去，走到书案边上，给刘巴写信道：“今李郭二贼，联兵犯驾，陛下蒙尘，百姓流离。我荆州军已准备多时，我欲不等陛下诏书，直接率军入关勤王，以保陛下万全，不知先生意下如何？”
后来又觉得，自己这样出师无名有所不妥，让刘巴写信去武陵，问问武陵学院中的大儒郑玄的意见。
看看郑玄能否率领武陵学院的儒学大家们，站出来表态支持自己，以勤王救民的旗号，进入司隶。
士颂心想，若是能早曹操一步，把汉献帝带来荆州，是不是就可以避免这么早就和曹操交战了呢？
荆州的驰道，在去年拿下荆州后，就开始修建。这一年以来，收留了许多流民，以工代赈的工程，都是让他们去修建驰道。
现在荆州的驰道，也已经初具规模，沿路都有换马的驿站，八百里加急。这信，只用了一天便送到了刘巴手上。
刘巴也没有耽误，立即联系了郑玄。
结果，郑玄知道了士颂的心思后，对士颂想要以勤王的名义进入司隶很是反对。
不但如此，他还联合了武陵学院的名儒们一起联名，上书给“荆州牧”士颂，强调他乃是地方州牧，若无朝廷诏书，他是不得自行率军进入司隶的，即便，他是为了勤王救驾，为了关中百姓，也不行。
否则，必定会被天下诟病，作为传承儒家的青年俊杰，这种有违君臣纲常的事情，这种事情，在他看来，士颂决不能做。
郑玄的这封上书，经过赵岐的手交给了士颂，赵岐自己也在上面署名了。
看到这封劝谏信，士颂是哭笑不得。
“郑玄、赵岐、刘熙、綦毋闿、宋忠、来敏、谢该。”士颂心里默念着这些联名上书人的名字，一个个，都是武陵学院中的大儒。
这些人站在一起反对，无疑便是整个儒家体系的反对。
在仔细看看，联名的人当中，甚至还有其他学派的人，其中不少名字，自己都很陌生。
“马良，这些人你认识吗？”
刚好，马良就在身边，士颂心中不爽赵岐等人的反对，不想搭理赵岐，便指着信上的人名问起马良。
马良看了赵岐一眼，开始给士颂介绍起来。
原来这些人，都是在武陵传语，以及武陵学院新刊印的书籍的吸引下，来到荆州，进入武陵学院治学的名人。
其中不少人，都在士颂的州牧府里挂了官职的。
士颂定荆州以后，先是收拾世族，后是应付扬州之乱，接着便一心扑在北上勤王之事，哪里会关注，有哪些大儒名士，进入了武陵学院呢？
许慈，师从刘熙，乃是南阳本地名儒。南阳变法，对付世家的时候，许家是主动响应新法，为此，还特地给许慈挂了南阳郡治中从事的官职。
袁徽，闻名天下的名儒，本来隐居交州，因为看了武陵传语，知道了武陵学院，特地到武陵学院治学，传播儒学正道。他为人正直，治学严谨，很得学子敬重，甚至成为了学院招揽隐居名儒的旗帜。
孙嵩，北海名士，因救助赵岐被其举荐为青州刺史，后转豫州刺史。退休后客居荆州，士颂定刘表后，对士颂的新法很是赞同，认为乃是去除汉朝弊病的良药，在武陵学院中为新法呐喊摇旗。
李撰 、尹黙，两人都是益州人士，因仰慕司马徽、宋忠的学问，不远万里，来到武陵学院治学。乃是学院中年轻儒者的领袖人物，对士颂更是推崇有加。
他们两人甚至在儒学年轻一辈中，和士颂齐名，被称为“复兴儒学三俊才”。两人多次在武陵传语上，为士颂在日南郡的行为解释，表示那不是暴行，而是惩戒蛮夷，兴儒学于化外。颇有一凡“自有大儒为我辨经”的感觉。
韩嵩，原刘表手下忠直之臣，刘表死后归降，名义上说是一心在武陵学院治学，但好歹也安抚了许多刘表旧部人心，对士颂不可谓没有功劳。
来敏，东汉太中大夫来歙之后，司空来艳之子。历史上，随刘表入川，被封为大长秋，乃是最重视礼法的宿儒。他在武陵学院，正在编写新的礼法正纪，响应士颂“为往圣继绝学”的口号。
杜夔，当世礼法家、音乐家，以通晓音乐称于世。管弦等各种乐器，他无所不能。早年在朝廷中任雅乐郎，公元一八八年，东汉中平五年，他因病离职。后因时世混乱而奔荆州，现下正在武陵学院内，收集整理乐谱，避免乐府旧雅，因战乱而失传。
梁鹄，梁孟皇。武陵学院知事，闻名天下的大书法家。士颂弄出的活字印刷中的模板，全部都是用的他的字。
可是现在，这些人全部都跟着郑玄、赵岐一起给士颂上书，反对自己擅自起兵进入司隶勤王，士颂心里郁闷无比，感觉自己，搬起石头砸了自己的脚，自己作茧自缚。
靠着振兴儒学的口号，把这些大儒名士都招揽了过来，给自己挣得了名声，但自己想要做的事，若是不符合儒家的观念，这些人，反而是自己给自己找的束缚。
因为这些人的反对，虽然实际上没有阻止自己的力量。
但防民之口胜于防川，何况这些人，就是这年代引导舆论的人，他们若是改口变了风向，自己的内部，定然不稳，那就更不要想什么出兵勤王的事了。
见士颂很是为难，赵岐似乎也有些过意不去，上前说道：“士荆州，我们知道，你乃是出于好意。于上，想要保卫蒙尘天子，于下，想要保全落难百姓。但为人臣子，没有诏令，擅自起兵入关，向陛下处靠拢，说出来怎么都不太好。”
士颂叹了口气，说道：“我知道诸位的意思，但一想到陛下蒙尘，社稷动荡，百姓流离，我心中，实是不忍啊。”
“士公子仁义，我们岂能不知。郑老头除了给您的书信之外，我们还联名写了一封奏书，请陛下下诏，招我荆州军入关勤王！”赵岐说完，将他们联名的奏书递给了士颂。
看到赵岐这么郑重其事的将他们的奏疏交给自己，士颂连忙接过。
他装作很是高兴的样子，笑着说道：“若是有诸位大儒名士上书，想来，陛下定然会招我荆州军勤王护驾的吧。”
但士颂心里则很是不屑，心说你们这群人，一大把年纪，全是白活。
刘协小儿肯定想要招我护驾啊，但是招不招我率军入关，是他刘协，能做主的吗？
你们这些老头子，难怪活了一把年纪了，学问名声倒是不小，却被排挤出了权利的中心。
士颂笑着让马良送赵岐回他自己的营帐休息，自己的眼神，却变得锐利起来。
他手上敲打着大儒们的奏疏，脑海中，却冒出了一个恶毒的计谋。