拓跋玉既然从两术中得知了这八万四千气穴的概念，自然内心中还是向往着自己也能达到如此的极限了。
但目前已经遇到了困难，就这三千气穴，神念调动起来已经是颇为不易，很难达到协调统一，灵力运至拳面，击打出去之时，总是有的快，有的慢，形成了时间差。
不能于一点爆发，就是失败的，不完美的。
拓跋玉此时发觉，以自己的神念，能完美调动并与丹田灵力融合的气穴，只能达到三五百个，这种状态还并不稳定。
他也不急，没有什么事是能一蹴而就的，慢慢来，勤勉之下，必有成效。
这也就是自己拥有神念，才能修行此第二层术法，若是真正的元丹境修士，只能依靠精神力去引导，那简直就是天方夜谭一般困难。
所以，这术法实际上是只有到了神炼境界，才有了真正修炼资格？
这也证明了一点，这术法极为高明。
一整天，拓跋玉都在修炼此术，他不光要将此力用于拳法中，同样要用于腿法，身法中，虽然只能调动三五百气穴之灵力，但形成的攻击依然能形成数倍威力，已然不容小觑了。
夜晚，一片寂静，星光黯淡，拓跋玉睁开双目，于盘膝中站起，身体在神念之力的承托下，凌空而起，闪念之间，已向碧烟谷西侧飞去。
这碧烟谷东西之间，七十里的距离，对于神念飞行的拓拔玉来说，只需要短短的几分钟时间，在中途之时，为防止被对方发现，拓拔玉已经将神识最大限度的铺展而开，五千米之内的景物映入脑海，距离邪煞堂谷口驻地越来越近，果然发现对方也有修士驾驭龙鹰巡视。
即使是在这星光黯淡的夜晚，若是正常行走，也会被龙鹰于千米距离发现的。
拓拔玉没有大意，提前落下身形，丹田中暗灵力将自身包裹，顿时在夜色中隐去身形。
悄无声息之间，拓拔玉已经站立于邪煞堂驻地之外，神念笼罩之下，驻地的一切尽显于脑海。
拓拔玉此时真切的感受到了自己在元丹境界的修士中的强大程度，对方十个人在驻地中，对自己一无所觉，若是自己想，片刻之内，这十人一个也活不了。
这十人中，有一人实力，在拓拔玉感知中，明显强于其他人一筹，应该是元丹境后期的强者，这人是一名副堂主？
拓拔玉精神一震，自己为什么会感知到此人实力境界？现在，并没有用神念之力去触碰这些人的身体，神念不入对方丹田，岂能知道对方境界？
人体有五感。快两年了，从拓拔玉吃下神元果之后，死中求活，从昏睡中醒来，第一次发现自己的蜕变，就是五感的提升。
所谓五感，就是人用来感知外部世界的五种基本感官：视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。这些感官通过接收外部信息，将信息传递给大脑解读。
而神识，就是集中具备了身体五感的功能，神识扫过，就相当于以五感之力同时感受过，这就是神识！
自己的五感从那之后，确实超越了常人太多太多，多到自己也无法形容这种悬殊的差距。
但无论其中差距有多大，自己怎么能通过五感，知道对方的实力境界呢？这绝对不是五感，更像是一种心灵的认知，对，就是如此。
据说有人在危险来临之前，才会出现这种感知。自己也发生过，清鸿宗逃离之时，出现过，风刃峡谷炼体时，出现过，熔火洞地底高温中，出现过，这是一种危险来临时的身体警兆，只是一时的，犹如灵光一闪。
而此时，自己这种感知，却是常在的！这叫什么，心灵感应吗？或者五感之上？第六感？
……
拓拔玉在黑暗中，又悄然返回了自己的驻地。
他没有击杀对方，这样的杀戮毫无意义，他更不是个无缘无故杀戮之人。
黑煞教或许与魔元教有仇怨，但那是在他来之前，若他来了之后再结怨，该杀的时候他也不会留手，这就是修行界，无关善恶，只分阵营。
善己者，为同阵营，恶己者，为敌对阵营。
回来之后，继续修行，十里，是自己当前神念之力的极限距离，这就是让巡守之人与高岗上驻地间的距离。
盘坐在巡守之地，神念却笼罩了十里之距，自己麾下的举动映入脑中，庚良，尹志明，闻生，三人也无异常，那辛子春也在修行，拓拔玉嘴角带笑，这辛子春前番给自己提供的消息还是很有用的，若真如其所说，恐怕这孔堂主与邪煞堂朱广明之间的关系就有些耐人寻味了。
次日，一人驾驭龙鹰过来换值，拓拔玉回到高岗毡房中。
如此轮换，修行之人的日常是枯燥的，常年的坚持，过人的毅力，这都是最基本的。
十日之中，拓拔玉值守五天，其余十人也值守五天。
这是第九日了，庚良清晨驾驭龙鹰来替换拓拔玉，拓拔玉转身返回，神念不时扫出，庚良整个白日并无异常举动，傍晚，又一人将庚良换回。
十几日过去了，拓拔玉已经将识海中阴灵力重溯完成，识海之底如九幽之渊，深邃，黑暗，阴寒。还要继续，又喝了一小口万年玄水，直接以神念之力将精纯灵力收入识海，再次重溯。
神力术的修行也有进展，已经能够稳稳的调动五百气穴之灵力与丹田灵力形成爆发。
第十九日夜晚，庚良值守，拓拔玉于毡房中，神念不时扫过，突然，神色一动，下一秒，身形无声无息间，已经消失在毡房中。
夜空下，庚良已是黑衣蒙面，驾驭龙鹰兽，迅捷的向西方飞行，不多时，已距离邪煞堂不远，而此时，对面一只龙鹰兽正巡视到此处，立刻一声尖锐的鹰啼，伴随着一声大喝：“什么人？！”
随后，不远处驻地中数条身影闪电而出，奔向此地。