经好友提醒，我才发现故事背景提及的有些少，可能会因为对其中一些人物或者事件不熟悉或者对势力关系不了解导致阅读障碍。
首先感谢丸子姐的建议，这就开几个单章专门跟各位聊一点东西。
这一章主要以介绍背景为主，讲的会比较笼统，如果后面各位对哪个神话人物但兴趣的话，我就再开单章专门聊下某一位仙神。
先说一点题外话，中国古代神话我认为是世界上神话传说中最为有趣，最为宏大并且格局最大，体系最为复杂的神话传说。
什么希腊神话，北欧神话，还有印度的…神话，我也都看过些，个人感觉是有一定可取之处，但也有很多糟粕和并无意义的内容。
看多了审美疲劳不说，甚至让人感觉恶心。
我只能说，论想象力，西方蛮夷跟咱们比差的太远了。
只可惜中国神话版本太多，众说纷纭，甚至不同地域所供奉的神灵，来历都大有不同。
这可能就是过于宏大的一点点坏处，就是体系不够完整。
市面上中国神话个人感觉大多都是一家之言，而且没啥意思。我的一个理想就是，把中国神话按照时间线写出来，写一个真正有意思的中国神话传说。
我个人曾经对西游和封神算是深挖过的，虽然主要是因为对战力或者说修为感兴趣，但也因此对其中主要着墨描写的仙人都有一定了解。
虽然时间有些久远，但好在心中构建好的框架还在。
当然那时纯粹是感兴趣，也没想过会用上，也真没想到如今成了我能写下这本小说的底气所在之一。
所以说有时候读书的收获或者收益可能在不经意间降临。
好了不废话了，下面进入正题。
封神和西游时间线上是先封神，后西游。
封神是殷商时期武王伐纣的神话传说版本，而西游是唐朝玄奘取经的神话版本。
但实际上两本书的成书是西游在前，封神在后。
据说封神里面借鉴了一些西游的设定和仙神，因为时间线有些混乱，导致里面有很多对不上的地方。
所以洪荒流小说就会加入一些作者自己的想法和设定。
而且说句实话，这两本小说里对仙神的描写，绝大多数都体现出了他们很是鲜明的残忍无情和刻薄寡恩的性格特点（以凡人视角的个人看法）
因此作为作者就会想美化一下仙神作为主角的支持者或者站在同一阵营的存在，尽量还原或者出于剧情需要丑化部分作为主角的对立阵营。
当然我一向奉行的原则是除了真正的亲情爱情友情这一类之外，没有永恒的朋友，只有永恒的利益。所以也因此没有无缘无故的爱与恨，只是立场不同或者追求不同。
下面就是封神和西游一些仙神的系统介绍，就按照阵营开始吧。
绝大多数都是个人理解，就当做本书的设定就好，觉得和原着有不符的欢迎来讨论。
再叠一下甲，本书设定和作者理解并不代表主流理解或者所谓正统。
首先聊洪荒绕不过去的鸿钧道祖
祂是六位圣人的老师，洪荒第一位成圣之人，也是圣人之上境界的唯一。
在封神设定中，鸿钧身合天道，拥有无穷伟力，能够杀死圣人。在封神原着中三清和西方教二圣原本就要打生打死。
鸿钧已出现三清立马跪下，并且乖乖吃下了鸿钧给他们的药，命令他们绝不能再起相争之心。
不过在本书中会弱化一些这种无敌，否则一切变数和谋划在天道鸿钧面前都不过是小孩子过家家，那就没得写了。
这位创造了斩三尸成圣的法门，也是因此能够有资格成为圣人的老师。
然后是六位圣人，圣人境界正文介绍过，就不过多赘述，主要聊一下这些圣人证道成圣的途径和根脚，为后面的道统铺垫一下。
老子，元始天尊，通天教主是盘古大神的神魂一分为三，因此他们自带开天功德，必然成圣。
女娲，先天混沌神魔，因为捏土造人，加之补天功德，成就下一代天地主角，乃是后天功德成圣
准提接引，先天混沌神魔，创立西方教派，有梦中证道和功德成圣，后面细讲。
这里面有很有意思的点，当年鸿钧在紫霄宫开坛讲法，一共只放了六个蒲团。
这是因为整个洪荒灵气总量就那么多，圣人只能存在六个，再多的话将灵气吸干，整个洪荒就会崩塌。
六个蒲团就意味着只能有六位圣人，按照道理来讲应当是先到先得，但是这里就出了些小插曲。
先是十二祖巫赶来，但他们发现只有六个蒲团，认为自己十二兄弟姐妹分不完，也不屑于听鸿钧讲道，就离开了。
之后来的三清，女娲，红云老祖和鲲鹏。
原本就是这六位成圣的，但就在这时候，两一身狼狈的道人行至蒲团前，其中一道人哭诉道：师兄，我们西方灵脉尽毁，贫瘠无度，来晚了些许，连个座位都坐不上，我们活着还有什么意义，不如一头撞死柱上得了。
说完就做出撞柱的姿态，位于第五的红云道人心生不忍，身后镇元子想要阻拦他却也拦之不住，就开口道：道友且慢，你西方而来，路途遥远，这座我且让你罢。
说完就离开蒲团，毫不留恋，说不出的潇洒，哭诉的道人立刻把另一道人按上蒲团，然后对坐于末位的鲲鹏说道： 汝一扁毛畜生有何资格与我等同坐，且让开就不与汝为难。
鲲鹏听得此言，气得真是三尸神暴跳，就准备与道人动手。这时，坐于上首的原始开口了：汝一披毛戴角，湿身卵化之辈，确无资格与吾等同坐，还不给这位道友让座，鲲鹏一看没人帮腔，又不敢得罪三人，就让下蒲团。
这又是诉苦又是威胁的就是准提接引二位。
而后来鲲鹏因此没能成圣，也把红云老祖和镇元子恨上了，红云老祖后来被他暗算。
而镇元子因为有地书护身，鲲鹏破不了防，也就不了了之。
这便是六位圣人的由来。
接下来是圣人之下的绝顶人物。
圣人之下就不得不提及镇元大仙，也就是刚刚在我们小说情节中出现的人物。
西游记中记载，这位镇元大仙道场在西贺牛洲万寿山五庄观。
其二门有一副对联，上书“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”
这镇元大仙乃是地仙之祖，只要是后天生灵，不是先天成道的混沌神魔，辈分地位都没有他高。
而他的法宝更为厉害，名为地书，乃是洪荒世界的胎膜，各位可以理解成鸡蛋里面那层膜。
这地书防御力惊人，乃是不亚于先天灵宝的存在。
还有传说地仙界就是以地书的力量凝聚而成的，但我没能找到出处。
而且他还有人参果树，又命草还丹，西游里也有记载，能让人延寿升仙。
圣人之下存在的下一位，鲲鹏，也是先天神魔，在本书中也会出现。
设定他是孙悟空结拜兄弟鹏魔王的父亲，也是上古天庭的妖师，传说他算无遗策，谋划很是深远，而自己修为也很是高绝。
没能成圣只能说是气运不佳。
下一位冥河教主，这个后面可以开单章讲一讲。
相传他是盘古胎盘所化，而他出生之地幽冥血海则是盘古开天辟地之时的一团污血所化。
因此有血海不枯，冥河不死的说法。
方才讲的都是没有道统的，圣人之下无敌的存在，并不是说除了这几位就没有修为高绝之人了。
下一位：孔宣
这一位刚好在最近章节中出现，所以聊的细一些。
相传祖凤和天地之气交和，生出孔雀，更有天命玄鸟，降而生商，因此孔雀便是殷商的护国神兽。
孔宣在封神中表现很是亮眼，本命神通五色神光无物不刷，甚至还将准提圣人刷在其中。
最后准提现出真身，才将他收服，度化到佛门去了。
封神中有这一段：
慈航真人说道：“八百载后，龙华聚首。”孔宣回曰：“本帅岂不知龙华聚首的玄奥？”
慈航真人就是未来的观世音菩萨，孔宣也在八百年后成了孔雀大明王，两人在佛门聚首。
西游记中，如来佛祖说孔雀将他吸入腹中，他丈六金身修成，破开孔雀脊背而出。
因此尊称孔宣为佛母。
在大多数设定中，原本老子化胡为佛，让截教大师兄多宝道人作为如来佛祖，意图是借鸡生蛋，瓜分西方教气运。
但也有些问题，就是观音称呼如来为老师，而观音原来是元始天尊座下十二金仙，没道理称呼原本是同辈的多宝道人为老师。
因此本书设定是，准提道人因为天道圣人不能下地仙界，就将多宝道人夺舍，再借助孔宣的五色神光，将其神魂封印在孔雀大明王体内。
而孔雀大明王之所以心甘情愿做佛门护法，也是因为他的真灵被蒙昧，也被封印在了本体之中。
所以最近章节里面玉鼎真人要领走孔雀大明王，就是因为圣人要把孔宣和多宝道人救出。