古印度文明的发展可以分为两个主要阶段：印度河流域文明和恒河文明。
印度河流域文明大约存在于公元前3100年至公元前1750年之间，这一文明最终由于外族入侵而消亡。
恒河文明则昌盛于公元前1800年至前600年间，是印度着名的吠陀时代。
这一时期标志着社会由部落性质向国家性质的转变，以及种姓制度的形成。
从公元前600年到公元800年，古印度历史特征在于种姓制度的确立及其向封建制的转化，以及佛教由盛而衰，新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化 。
在古印度的历史中，笈多王朝（320-540）和戒日王朝（606-647）是两个重要的时期。
笈多王朝统一了北印度地区，并标志着古印度历史从奴隶制社会走向封建社会的过渡。
戒日王朝在北印度再次统一了多个王国，形成了较为强大的帝国，并最终确立了封建制度 。
【印度神话创世说】
在浩瀚无垠的宇宙之初，整个太虚宛如一片无边无际的汪洋，混沌一片，静谧无声。
这是一片没有光明、没有黑暗，没有上下左右之分的神秘海洋，唯有沉寂和无尽的虚空。
然而，在这看似空无一物的太虚之中，却悄然孕育着无限的可能。
在这广袤无垠的混沌海洋中，伟大的守护之神毗湿奴沉浸在深沉的瑜伽冥想之中，他的身体悠然地躺在无边无际的蛇舍沙的背上。
这条巨蛇横卧其中，缓缓地游弋，它的每一个动作都带动着周遭的能量，仿佛在为这一片混沌带来一丝生机与活力。
随着毗湿奴匀称而深长的呼吸，一股神奇的力量逐渐在他的体内汇聚，并通过他的肚脐传递出来。
在他的肚脐处，悄然绽放出一朵瑰丽无比的巨大莲花，这朵莲花色泽鲜艳，花瓣层层叠叠，散发着柔和而神圣的光芒。
这光芒如同黎明前的曙光，打破了混沌世界的寂静与沉闷，带来了希望与新生的气息。
在这朵莲花的中心位置，一位威严而又智慧的神明应运而生，他便是创造与智慧的化身——梵天。
梵天作为创造之神，缓缓地从沉睡中苏醒。
他的觉醒标志着混沌的结束和秩序的开始。
首先，他创造了空间的概念，使无尽虚无开始有了界限和存在的基础。
接着，他定义了四个基本方位：东、南、西、北，为世界的结构和导航提供了基石。
然后，梵天着手塑造自然的基本元素。他创造出广阔无垠的天空，高耸入云的山脉，以及肥沃丰饶的大地。
这些基础的自然元素构成了宇宙的骨架，为生命的繁荣打下了坚实的基础。
随着这些自然元素的形成，梵天继续他的创造。
多的神只，每一位都有其独特的性格和职责，共同协助梵天维护宇宙的秩序。
随后，梵天创造了各种各样的生灵，包括飞翔于天空的鸟类，游弋于海洋的鱼类，奔跑于大地的动物，以及拥有智慧和灵魂的人类。
为了确保这个新生宇宙能够和谐运作，梵天制定了宇宙法则——dharma。
这些法则涵盖了生命的行为准则、道德标准和宇宙的自然规律，旨在维持宇宙的平衡与秩序。
随着dharma的实施，宇宙开始按照一定的节奏和规律运转，生生不息。
梵天站在高处，俯瞰着他所创造的一切，心中充满了满足和喜悦。
他知道，虽然自己已经完成了伟大的创造，但这个宇宙仍需要持续的关注和维护。
毗湿奴，作为印度教中至高无上的神只之一，不仅是宇宙的创造者和维护者，更是守护者和审判者。
在这个广袤无垠、充满神秘与未知的宇宙中，毗湿奴以永恒的沉睡之姿，悄然守护着天地万物的平衡与秩序。
他的沉睡并非单纯的休息，而是一种超越时空的警觉，是对宇宙间每一细微变化的深刻感知。
每当夜幕降临，星辰璀璨，或是黎明初破，曙光微露，毗湿奴那无尽的梦境中都交织着宇宙的过去、现在与未来。
在这漫长的沉睡里，他积蓄着无尽的智慧与力量，静候着那些可能颠覆宇宙和谐的危机时刻。
这些危机或许源自古老魔物的苏醒，它们自混沌初开便潜伏于世界的暗面，伺机吞噬一切光明；或许来自人心的堕落，当贪婪、愤怒、嫉妒等负面情绪在人心中积聚成灾，便会引发连锁反应，撼动整个宇宙的稳定。面对这些挑战，毗湿奴从不退缩。
他会从沉睡中缓缓苏醒，以一种几乎超脱于物质世界束缚的方式，将自己的一部分力量或精神投射到人间。
这种降临并非简单的身形显现，而是一种深刻的融入与引导。
有时，他化身为英勇无畏的英雄，手持神器，身披战甲，直接与邪恶势力交锋，用雷霆万钧之力将其摧毁；有时，则化作睿智的导师，以温柔的话语和深邃的智慧，引导迷途的灵魂回归正道，唤醒人们内心深处的善良与爱。
不仅如此，毗湿奴的每一次降临，都是对宇宙秩序的一次重塑与强化。
他的存在，就像是一道无形的屏障，阻隔了混乱与毁灭的蔓延。
通过他的教导与示范，众生逐渐学会如何控制自己的欲望，如何以更加和谐的方式与他人共处，从而共同维护这个宇宙的美好与安宁。
因此，尽管毗湿奴大多数时间都处于沉睡状态，但他的影响力却无时无刻不在宇宙中显现。
而湿婆神是一位原始且永恒存在的神只，他不是被创造出来的，而是自存的，代表了宇宙的毁灭、再生和瑜伽。
他是三相神之一，与梵天（创造之神）和毗湿奴（维持之神）并列。
湿婆神他不仅象征着破坏，更兼具创造与重生的神圣属性。
他的舞蹈被赋予了深刻的象征意义，代表着宇宙的周期性变化——从毁灭到再生，再到新世界的诞生。
湿婆的这一特质使他成为了一个复杂而多维的神只，不仅掌控结束，也预示着新的开始。
这三大神的共同作用，形成了一个完整而和谐的宇宙观。
毗湿奴的保护，梵天的创造以及湿婆的平衡，三者相辅相成，共同维持着宇宙的运行和发展。
总之，印度教的创世说通过毗湿奴、梵天和湿婆这三位神的合作，展示了一个宏大且复杂的宇宙图景。
【印度神话主要神只】
1. 梵天（brahma）：是创造之神，被认为是宇宙的创造者。他通常被描绘为有四张脸和四只手臂，象征着四个基本元素和四个吠陀。
2. 毗湿奴（Vishnu）：是保护之神，常以蓝肤色出现，拥有多种化身，如鱼、龟、野猪、人狮等。他被认为是维持宇宙秩序的神，经常以各种形象出现在人间，守护善良与正义。
3. 湿婆（Shiva）：是毁灭之神，也代表生殖力，常以苦行者形象出现，拥有第三只眼和恒河。他在舞蹈中表现出的毁灭力量象征重生与新的开始。
4. 拉克希米（Lakshmi）：是毗湿奴神的配偶，是财富和吉祥的女神。她通常被描绘为一位美丽的女性，坐在莲花上，手持金币和如意宝珠。
5. 帕尔瓦蒂（parvati）：是湿婆神的配偶，也是力量和爱情的女神。她有多种化身，包括雪山女神和南近母杜尔迦，象征母亲与自然的力量。
6. 萨拉斯瓦蒂（Saraswati）：是智慧、文艺和知识的女神，通常被描绘为持琵琶的美丽女性，象征创造力与灵感。
7. 因陀罗（Indra）：是天空和雷电之神，也是众神之王。他掌管雨水和风暴，保护人类免受自然灾害的侵害。
8. 阿耆尼（Agni）：是火神，被视为神圣的媒介，在祭祀仪式中扮演重要角色。他是人与神灵之间沟通的桥梁，象征净化和牺牲。
9. 苏摩（Soma）：是月亮神，有时也被视为一种神圣的植物或酒。他掌管药草和治愈之力，象征不朽与再生。
10. 苏里耶（Surya）：是太阳神，是光和生命的给予者。他每天乘坐太阳车穿越天空，带来光明和温暖。
11. 阿瑜陀（Yama）：是死神，负责引导灵魂到死后的世界。他是一位公正无私的神只，审判死者的罪行并决定其轮回。
12. 伐楼拿（Varuna）：是海洋和宇宙秩序的神。他掌管法律和秩序，维护宇宙的和谐。
13. 毗沙门（Vayu）：是风神，掌控所有风的方向和力度。他能够引起风暴，也能平静狂风，使航行更加顺利。
14. 甘尼萨（Ganesha）：是湿婆和帕尔瓦蒂的儿子，以象头人身的形象出现，是智慧和成功之神。
15. 卡尔蒂凯耶（Kartikeya）：是湿婆和帕尔瓦蒂的儿子，战争之神。他骑孔雀，手持武器，象征勇敢和胜利，常被战士和国王崇拜。