东汉晚期的造船技术，已经很发达，尤其是荆扬和广州一带，出现了建造工艺复杂的楼船。
可以沿长江出海口，航行至辽东一带，而且当时星相学十分发达，依靠星星、月亮和太阳等来辨别方向，精确度很高。
东汉人对于大海潮汐的认识也相当深刻，完全出乎现代人的预料。
有经验的船长和水手，能够凭借肉眼判断海上天气和洋流方向。
认真的来说，其实东汉晚期的技术已经具备了远距离的航海要求，唯一缺乏的便是划时代的发明：指南针。
海上天气多变，经常会遇到狂风暴雨或者是阴雨绵绵，如果无法辨明方向，很容易迷失在茫茫大海之中。
也因此指南针的出现，才成为中国乃至世界公认的四大发明之一。
但根据现有的历史考证，虽然无法知道指南针发明的具体时间，但应该至少不早于北宋。
所以中国的远距离航海技术，也是从那时候开始突飞猛进的。
在此之前，中原文明也进行了长途的航海探测，晋朝时便已经有船去往印度海一带。
可那时候的远洋航行十分危险，几乎就是拿命在赌。
所以说在东汉想顺利进行航海探测的话，就需要增加两样东西，指南针和望远镜。
中国人对磁石的发现，源远流长，当时磁山是寻找铁矿的重要标志之一。
且此时的磁铁名称为“慈石”，认为磁石是铁之母，铁石受到母亲慈爱之情的感召，才被它吸引过去的。
所以说，磁与铁相吸引的特性，很早就被发现了，相传始皇帝的地宫大门就是用磁石所铸，就是为了防止有人用铁器盗墓。
西汉时期，有位方士叫栾大的，便利用磁石的特性做了两颗棋子，称之为“斗棋”。
进献给汉武帝，并当场演示，通过调整极性，出现相吸或者排斥的现象，汉武帝惊奇不已，龙心大悦，竟封栾大为“五利将军”。
东汉时期，实际上已经出现了指南针的雏形，司南。
王充在《论衡》中说“司南之杓，投之于地，其柢指南”，就是早期对司南比较清楚的描述。
在此基础上，要发明指南针，的确是水到渠成的事情，甚至只需要他稍加点拨就可以了。
而望远镜这个东西，每一个现代孩子可能都拥有过一个类似的玩具，在没有玻璃的情况下，完全可以用纯净的无色水晶制作出来。
当然，后期他也可以发展玻璃工艺，虽然他并不很清楚玻璃的制造过程，但大概的原材料还是知道的。
所以想制造出彩色半透明的玻璃，应该很容易，可若是想制造出现代这般晶莹透亮的玻璃，还需要很多工艺的支撑，例如纯碱的提炼等等。
此是后话，在基础薄弱的汉代，能够先制造出最基本的玻璃，就已经不错了。
就让工匠们慢慢去研究开发吧，一蹴而就未必就是好事情，总要让他们有个渐进的过程。
说干就干，当天刘志就召集画师，让他们照着自己的草图，画出了长筒形望远镜和普通指南针的详细图纸。
又召集相关工匠，与他们进行了一番细致的解说，这与水泥和火药不同，不需要再进行长时间的试验和研发，只需要照做就可以了。
东汉的手工艺品，工艺已经十分高超，镂空、掏雕等高难度技术早已广泛运用在玉器上。
而水晶在此时也是玉器的一个重要分类，称之为水玉，多产于东海郡一带。
纯色系水晶在此时并不是最尊贵的，但道家方士却很推崇，认为乃玉之精英。钟天地之灵秀，食之可增加体内的灵气。
对于玉器的切割，雕琢，打磨和抛光技术，当时已经达到了令人惊叹的水准。
所以，琢磨两块凸透镜和凹透镜，对于皇家的顶级大匠们来说，简直就是小菜一碟。
几天的工夫，指南针和望远镜就做好了，刘志检查了一下，有些细节还是有偏差。
于是指导他们又进行了二次修改，如此反复几次之后，做出来的成品便已经差不多了。
望远镜经过他的测试，由于过于简单，放大的倍数不太高，也就六倍左右。
而且还有个大缺点，幻光现象严重，使得望远镜里呈现的远景有些五彩斑斓，严重影响了清晰度。
经过他的反复回忆和揣摩，又进行了多达几十次的改进和摸索，最后终于制造出了比较清晰的成品。
而且放大的倍数也提高到了十几倍左右，完全可以满足航海或者行军观测的需要了。
刘志对这个效果很满意，又让工匠做了双筒望远镜，感觉工艺成熟之后，便一口气做了几十副。
派人给远在边疆的各位将军，一人送了一副过去，还附上了详细的说明书。
他给望远镜起了个很有古代神话色彩的名字，千里眼。
这可是个好东西，尤其是对于领兵打仗的指挥官来说，简直如有神助。得到此物之后，个个都欣喜若狂。
有了千里眼，打仗的时候，只要选择一个地势高的地方，就可以纵观全局，随时随地做出正确的判断。
平时也可以拿来观测敌情，防止偷袭，还能不费吹灰之力就得到对方的布阵和工事情报，简直就是太神妙了。
至于指南针则生产得比较多，因为用得到它的行业实在太多了，军队的探子，商队的向导，矿脉和道路的勘探等等。
有了它们，再整合全国的力量，造几艘高大坚固的楼船，然后遴选最有经验的水手和船长。
进行试探性的航海行动，一边走一边绘制海图，并重金寻找沿途有经验的水手，开拓出几条相对比较安全的水路。
将宋明时期开创的海上丝绸之路，提前几百上千年呈现出来。
作为现代人，他很了解海域的重要性，谁能成为海上强者，也就相当于成为了世界的霸主。
但他不希望把一切寄托于运气，所以开拓安全的航道，至关重要。
只要能够到达南洋，再开发马六甲海峡，就能扼住海上航道的咽喉，从这里，无论是去印度洋，还是太平洋，都非常方便。
进一步的说，要是能将马六甲海峡纳入大汉版图，以此作为跳板，将来等航海技术成熟以后，几乎可以通向世界的每一个角落。
不过，到目前为止，这只能说是个遥远的设想罢了，要想实现可不是短期内能够办到的。
别说一两年了，只怕是十年八年也只能完成部分目标，穷其一生，甚至是下一代人，希望能够成就海上功绩吧。
现在，他只希望能开通海上贸易通道就行了，海运的带货能力，可比陆运要强了何止百倍，而且速度也更快捷。
总之一句话，无论是陆上丝绸之路，还是海上丝绸之路，都不容易，一趟下来都是以年为时间单位来计算。
这是当下落后的交通工具造成的，要想加快船舶速度，以目前的技术，唯一可能的就是开发以蒸汽机为动力的轮船。
可这东西他只在课本上见过简易的图形，要想制造很困难，只能抱着跟火药一样的想法了，给一个大概的方向，让工匠们自行摸索。
当然，他会尽量提供指导和要求，希望能够让他们少走弯路。
蒸汽机时代是世界工业革命的第一个大发展时期，也是近代科技文明的基础。
由农耕社会拔苗助长，直接向工业文明发展，其中的隐患非常之多，尤其是没有理论基础来支撑，后续能否继续下去，还很难说。
他假托上天传授的基础物理和化学知识，都很有限，由于年代久远，记忆力发生了偏差，他只能回忆出最常见的一些知识点。
没有涉及到任何高深的专业知识，就这样他还担心大汉人民看不懂，无法接受。
所以在语言表达上尽量浅显易懂，唯有理论知识全面深入人心之后，才能彻底改变他们的思维模式。
后续才会涌现出更多的专业人才，为大汉的工业发展奠定坚实的基础。
最近一年来，他沉浸在新发明带来的快感之中，不停地开发新项目，可底子过于薄弱的他，很有自知之明。
他知道基本上自己的知识储备已经快掏空了，很难再有什么亮眼的发明创造。
所以接下来，他的主要任务，就是在意识形态上对大汉人民进行改造。
为了避免和儒林发生直接冲突，就必须将两种学科，以不同的名义分化开。
荆州牧董班在当地贫苦百姓中开办的培训学校，给了他灵感，与其花费巨大精力去说服士大夫们，让他们接受格致学。
还不如直接在一张白纸的普通百姓里面，重新培养，就说是为了学习手工业所需，只要学有所成，将来国家会安排进作坊里头干活。
这样，既然士大夫们自觉高人一等，打心眼里排斥格致学，那干脆就从那个阶层里剥离出去。
反正他将《格致》学印刷了上万册，随意投放到了全国各地，如果有人对比产生兴趣，也能自行学习和研究。
希望十年后，他播种下去的种子，能够小有收获，为大汉工业的发展聚集人才。
欲速则不达的道理，他还是懂得的，想发展工业急不得，仅仅靠着他搬运一些小发明，起不了决定性的作用。
最多只是能挑起有识之士的兴趣，未来还是要靠集体的智慧。
夏季很快就过去了，刘志依然忙碌而充实，他还抽空指挥工匠们，为皇太后郾明制作了大汉第一副水晶镜片的眼镜。
作为礼物送给了她，郾太后生性喜爱读书，以前常年在昏暗的蜡烛下研读，结果熬成了近视眼。
现在有了眼镜的帮助，眼前立马就变得无比清晰，这让她开心不已，像个孩子一般戴着四处炫耀。
这下子许多王公大臣们都羡慕不已，纷纷厚着脸皮直接跑到刘志面前来讨要。
刘志也懒得应付，让他们自己出钱找内务府去买，反正这技术要不了多久，就会传出去，不如趁机先小赚一笔，充实一下自己的私库。
过了中秋佳节，对于他本人来说，今年还有一件大事，九月间，他就虚岁二十岁了。
这在古代将标志着成年，并举行隆重的加冠仪式，虽然他内心早已是成年人。
而且皇帝这个职业，最是早熟，基本上十几岁大臣们就会把你当大人看待了，各种与你斗智斗勇，不亦乐乎。
不过皇帝的成人礼，还是一件举国同庆的大事件，宗室将为他举办王朝最高规格的仪式。
汉代皇帝冠礼称加元服，自从汉惠帝行冠礼时，宣布“赦天下”之后，便开了帝王行冠礼而大赦天下的规矩。
到了汉昭帝加冠时，不仅大加赏赐，还减免税赋、普天同庆。
而且汉昭帝加元服，为与臣下的冠礼区别开，表现帝王的超凡脱俗，还特地专门撰写了冠辞，为后世帝王另撰冠辞之始。
由此可见皇帝行冠礼的隆重，若按古周礼，帝王在未曾行冠礼之前，是不可以亲政的。
当年秦始皇便是二十二岁冠礼之后，才开始掌管朝政的，两汉的士大夫也严格遵守这个礼仪。
基本上未加冠的男子，都没有资格入仕。
《后汉书·周防传》中就曾记录了一个故事，周防十六岁仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召椽史试经，见周防“尤能诵读“，欲拜为守丞。
而周防因为自己尚未行冠礼，居然直接拒绝了这个别人求都求不来的良机。
不过刘志情况特殊，梁冀死后，梁太后心灰意冷，主动还政于他，而郾太后又无垂帘之志。
总不可能自己弄个顾命大臣来恶心自己吧，所以大家也就默认了他亲政。
搞得现在这个冠礼也只是走个形势罢了，宗正府那边早早地就来请示，是按从前的旧例举办，还是有什么新要求。
此事关系到整个国家，刘志也不可能私自决定，便召集众臣商议，秘书省和中书省、翰林院、六部尚书等等，都参与了。
其中最关键的问题，就是是否免除赋税，如果免除的话，又免几年合适。
其他诸如大赦天下，普天同庆，大肆封赏等等，都不是问题。