天幕上短短几个字惊吓了无数人。
“后世是人人都会吗？二狗，你记性好，你记下来，咱们跟着学一下，指不定还能去当个先生，帮大富大贵之家之人算八字、看风水。”这是有些惊讶和惊喜的百姓。
“完犊子啦。”这是江湖算卦测字的先生。
“记，都记下来，看看是否和我们的方法一样。”这是历朝历代的为皇帝服务观天象算吉凶的官员。
【八可是个大吉利数，因为谐音是发。
但你要穿越到上古时代来这么一套说辞，古人肯定觉得你疯了。】
“二狗，后人为啥会觉得我们以为他疯了？”李家老汉问道。
李二狗不自觉的摸着后脑勺，有些憨厚的说道：“俺也不知道，但俺怎么治疯病。”
邻家大嫂坐在田坎边吐槽：“不就灌金汁呗，说的好像谁不知道一样。”
【古筮法有云：遇八则不吉。】
【筮法是做啥玩意？
其实它就是算卦嘛。
小时候学《诗经》里面说：尔不尔筮，体无咎言。
卜和筮，都是古人用来预测未来的方式。
“卜”的本意是用火烧骨头出现裂纹。
比如牛骨头、龟甲等，在上面写上字，用火烧，看上面裂纹那个形状去推测未来的可能性。
殷墟出土甲骨文基本都是这么用途，但是这卜是怎么裂纹，怎么预测的？很遗憾，说话太多也没人搞清了。】
盘庚：才迁都，你就告诉我首都将来被埋了，成土山了？“出土”……你们还挖坟？
“后世人居然盗掘陵墓？”始皇有些不敢置信，龟甲按制一般都是随葬品。
李斯不敢确定，但想着连荆楚蛮夷之地都有法律规定，盗掘陵墓者斩首。
“陛下，自夏商周乃至大秦，盗掘陵墓都是大罪，后世总不能越活越回去了吧？”
【那筮呢，看偏旁也能知道它是个植物，不是动物。
它的本质是用一种叫做蓍草的蒿类植物，进行随机排列组合进行测算，也就是所谓的这个筮法。
但是到了汉朝，筮法具体怎么测算也变得很模糊了。
但是我们现在能根据《周易》的《系辞》里面的记载。
“大衍之数五十 其用四十有九。
分而为二以象两。
挂一以象三。
揲之以四以象四时。
归奇于仂以象闰”
根据这段话我们可以进行复原。
大衍之数五十：首先得拿50根蓍草，表示先天无极的大衍之术。
其用四十有九：从里面要拿出一根，剩下49根。表示后天要损一个，我们认为阴阳运行的太极，就要在这个不平衡的奇数里面进行预算。
分二挂一揲四归奇称为“四营”，也就是算卦的4个步骤。】
“二狗，快，跟着做。”李家老汉也不管是不是蓍草，反正都是草，野草也算半门亲戚。
人类的本质是无聊，民间老农如此，皇帝也不例外，有用算筹的、也有直接凑够五十个大臣的。
唯有一人例外。
“雕虫小技而已，朕七岁便会。”
“练得身形似鹤形……”嘉靖帝继续闭上眼睛轻摇扇子，继续炼丹。
雍正帝刚看开头就面带微笑：“和朕的方法一样，果然没问题，年羹尧的命克长子。”仔细思索之下，为了保护好心爱的大将军。
“传诏，把年羹尧的长子过继给隆科多。”
旁边的小太监欲言又止、止言又欲。
“陛下，是不是应该先给大将军去一封书信问一下？”
雍正心情颇佳，没有计较小奴才的多嘴。
“朕是主子，朕这是在救他一家老小的性命。”
“难道他敢对朕说半个不字？”
【第一步将四十九根蓍草随机分成两堆，象征天地。这就叫分二。
第二步，随机从左右两堆里拿出一根，然后放旁边，这叫挂一，象征天地人里的人。
第三步揲四，将两堆蓍草分别按照四根一组进行清点，如果能整除，那就拿四根出来。
如果不能整除，剩几根就拿几根出来。
第四步归奇。就是把上一步所有剩下的蓍草归拢在一起，重新按照刚才的步骤继续来一次
总共要循环三次，也叫三变。
你看经过三变后，我剩下的蓍草就24根。
其实你无论怎么分拨，剩的蓍草只有36 、32 、28 、24这4种可能。
而你发现它都是这4的倍数，你把这4个数再除以4就会得到9、8、7、6这4种可能。
比如刚才那一轮我就得到了24÷4=6，我就认为我这次得出了6。
6是怎么回事呢？
《易学》看来奇数为阳，偶数为阴。
九就代表最大的阳，也就是太阳。
六就代表最大的阴，也就是太阴。
而七代表较小的阳，也就是少阳。
而八代表较小的阴，也就是少阴。
这也就是所谓的：阴阳生四象，太阳少阳太阴少阴。
这样我们通过筮算就会得到一个爻。
这个爻嘛，其实就是那八卦图里面那个小杠杠，连起来的阳爻，断的叫阴爻。
每三个阴阳爻排列组合之后就能形成八个基本卦，也就是八卦。
乾（?）、坎（?）、艮（?）、震（?）、巽（?）、离（?）、坤（?）、兑（?）
如果按照前面卜筮最后得出6、7、8、9的得数。
你算3次是太阳999，那就应该是阳阳阳的乾卦。
如果是太阴666，那就应该阴阴阴的坤卦。
那你说要是777、888，这种少阳少阴怎么算呢？
其实按照易学看来，因为物极必反。
如果是999的这个太阳爻，它反而会变卦成为666的太阴爻，乾卦变坤卦了。
但是七七七八八八这种少阳少阴反而不会变卦，更符合当前的状态。】
“二狗，你抱着脑袋干啥？”李家老汉只想一锄头敲在二狗头上，让你帮我算下俺家小子什么时候能娶媳妇，有这么困难吗？
二狗头痛欲裂，满脸苦色，双手一摊：“二叔，我刚才感觉有什么东西嗖的一下进了我的脑袋，又嗖的一下出去了。”
“哦豁……”邻家大嫂一下站起身来，往家跑去，边跑边大喊。“当家的，快去捞金汁，二狗撞邪了。”
【这还没完事，在周易里面，除了这八卦，如果八个卦再互相上下组合，就能成为八八六十四个全卦。
这每个卦就是6个爻了。
就比如说我根据前面那个算法，我总共算它6次，得出了一个六个数，
那从下到上排列就应该是太阴，少阳，太阳，少阴，少阳，太阳。
本身的卦象应该是“阴阳阳阴阳阳”
属于下巽（?）上巽（?）的巽卦，这是8个基本卦之一。
但是如果我们把这里面那个太阴转阳，太阳转阴，
就是把9和6都变一下，那从下往上数就发现第一、第三、第六都出现了变爻，就成为了阳阳阴阴阳阴。
那就成为一个上坎（?）下兑（?）的一个节卦了。
好了，我们就把这次筮算的结果称为本卦巽、变卦节。
下一步怎么办呢？
我们就要拿出周易了，这里面，然后根据每一个卦的各个爻有进行解释的爻辞。】
【而在周易里面，经常看见初九、九二、六三等，这是什么意思呢？
刚才六个爻从下往上数。第一为初，然后是二三四五，第六个也就是最上面的称为“上。”
阴爻就称九，阳爻就称六。
比如初九，就是下面第一个是阳爻，六二就是第二个是阴爻，以此类推。】
pS：上面这段原视频没有，自己加的。免得大家还要去搜索。
【本卦《巽》：小亨；利有攸往，利见大人。
初六：进退，利武人之贞。
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
九三：频巽，吝。
六四：悔亡。田获三品。
九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。】
【变卦《节》：亨，苦节不可贞。
初九：不出户庭，无咎二：不出门庭，凶。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
六四：安节，亨。
九五：甘节，吉，往有尚。
上六：苦节，贞凶，悔亡。】
【而怎么解释呢，就要根据你筮算的东西来进行自己的解释，有的还会进一步装纳甲，所谓纳甲，就是给每一爻排上地支五行，然后还要排六神。】
pS：感兴趣的自己搜，放上来太长了。
“二叔，没办法，我们可没有周易，即便有……没先生教的话，完全看不懂啊。”二狗记性确实很好，可光记性好没用啊，还需要一本书，还需要先生……这花费把自己当了也买不起书、请不起先生。
“还不如去集上找刘瞎子，他只要一文钱。”
【问题来了，这种算法它真的靠谱吗？
孔子晚年曾经对子贡说：吾百占而七十当。
就是说孔子算一百次，也就七十次靠谱。
其实前面说了无论你怎么分，其实概率都是恒等的。
比如你得到太阳九的概率是3\/16，得到太阴六的概率是1\/16，
得到少阳七的概率是5\/16，得到少阴8的概率是7\/16。
那其中阴和阳的概率其实都是1\/2。
而太阴太阳变爻的概率是1\/4。
如果把世界万物抽象成阴阳四象的变化，分成吉，凶，大吉，大凶，算准的概率概率基本和孔子是差不多的。
是个固定值，所以孔子就和弟子说：德亡者，神灵之趋，知谋远者，卜辞之蘩。
说白了，孔子认为缺乏德行，才会用神灵安慰，缺乏智谋就会频繁用卜辞预测。
打个比方：你有红、黑两个背包，
随机会背一个，正好你背黑包的时候遇上了北京大塞车。
你就会觉得，黑包是不是和这堵车有必然联系？
如果把堵车变成车祸，扣工资。你可能再不敢背这个黑包了。】
朱元璋：咦，朕不是把北京改成北平了、开封改北京了？莫非咱迁都成功了？
“标儿，过几日你带些人马去开封洛阳转一转。”
永乐。
“莫非后世北京城内人人都用马车？”朱棣有些憧憬看到这副盛世模样。
“老大，朕要北伐。”
“没钱。”
“朕要去抢马，让北京家家户户有马！”
“爹，礼仪之邦，抢马太难听了吧？”
朱棣围着大胖走来走去，桌子一拍。
“朕不是抢马，朕是帮汉高祖报当年白登之围的仇！！！”
大汉。
刘邦：“阿嚏……阿嚏。”
“陛下要照顾好身子，大汉可不能没有您啊。”这又像关心又像诅咒的话语，若是旁人说出来，少不了要受刘邦一顿责骂，可偏偏是从韩信嘴里说出来，刘邦不仅不气还含情脉脉的看着他。
“信爱我，信果然爱我。”
萧何：哕，哕，哕。
【比如就像陈胜吴广输了，那鱼肚里的纸条，那就是他们自己装的自己模仿的。
刘邦拿了天下，他斩白蛇就是赤帝之子斩白帝之子。】
刘邦：…………朕起码真的斩了蛇。
【所以筮算的本质仍然是一个对随机数赋予意义的概率问题。
所以哪怕对《易经》无比推崇的儒家也会更多认为“谋及乃心”。
也就是说：比起筮算，要探究万物的发展根本进行预算更文科化。
所以儒家对周易才有了“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”的注释。
所以为啥古代八不吉利那个事？
其实早在《周易》之前，还有早就失传的《连山易》《归藏易》等很可能没有爻辞的古易经，或许有着更多筮算方法。
所以在《左传》《国语》里面才会说：占筮时，遇八不利，爻无为而不吉。
根据最新《清华简》的研究，可能某种筮算法出现八的概率要更低，所以古人认为八不吉，而且他们认为一旦筮算出现八就要改用周易的爻辞去解释。
直到后来其他的筮法都没了，世间只存《周易》这种注重爻辞和现状解释的人文社科的研究，更多的取代了古概率论的筮法的时代。
曾经巫王合一的先秦也逐渐成为了文人士大夫的唐宋明清。】
“清取代了咱大明？”前面的朱元璋听的脑袋混沌。
“唐宋明清？”这是按朝代先后顺序吗？那元朝呢？是后世不承认元朝还是其他？
朱标：“爹，文人士大夫……”
一语惊醒梦中人，朱元璋想通了，元朝哪来的这些啊，一群拿刀的和一群地主同流合污，轮不到读书人说话，科举时行时废，和没有也没多大区别。
再说了，元朝也不信这套，他们信奉长生天。
“标儿，你说这清是蒙元卷土重来还是后代子孙不听咱的皇明祖训逼的百姓造反？”
朱标无言以对，您是不是忘了……我没当皇帝啊，问老四啊。
朱元璋随着朱标的目光望去。
朱棣：……大哥，不带这样的，我难道不是你最爱的弟弟吗？
“爹，打轻点。”未来的永乐大帝屁股一撅，口中咬着刀把，一脸生无可恋的表情。