卷一（1）
《七律·赞〈聊斋志异之狐入瓶〉》
奇谭狐事蕴哲思，周易光芒照墨池。
变化阴阳玄妙显，循环因果道理知。
瓶中困兽呈奇幻，笔下才情展妙姿。
聊斋华章千古颂，哲思隽永耐人思。
《七律·赞〈聊斋志异之狐入瓶〉诠释》
在这首七律中，对“聊斋志异之狐入瓶”这一故事进行了深入的赞美和诠释。
“奇谭狐事蕴哲思”，指出这个奇异的狐的故事中蕴含着深刻的哲理。
“周易光芒照墨池”，表示用周易哲学的光辉来照亮这个故事，使其更具深度。
“变化阴阳玄妙显”，强调了故事中体现的阴阳变化的玄妙之处。
“循环因果道理知”，点明了因果循环的道理在故事中清晰可见。
“瓶中困兽呈奇幻”，描述了狐狸被困在瓶中的奇幻场景。
“笔下才情展妙姿”，赞赏了作者的才情在故事中展现出的美妙姿态。
“聊斋华章千古颂”，说明《聊斋志异》这部作品的华章将千古传颂。
“哲思隽永耐人思”，表达了其中蕴含的哲理深邃而持久，令人回味深思。
一、《周易哲学视角下的〈聊斋志异之狐入瓶〉深度解析》
《聊斋志异》是一部充满奇幻与哲理的文学经典，其中的故事往往蕴含着深刻的寓意和思考。而“狐入瓶”这一故事，在其简短的叙述背后，却隐藏着丰富的内涵，值得我们从周易哲学的角度进行深入探讨。
从周易哲学的观点来看，世界是一个充满变化和相互关联的整体。在“狐入瓶”的故事中，这种变化与关联体现得淋漓尽致。狐狸作为一种神秘的生物，代表着变化与不确定性，而瓶子则象征着一种界限和约束。狐狸窜入瓶中，又被妇人用计困住，这一过程可以看作是变化与约束之间的博弈。
在周易中，阴阳是构成世界的基本元素。在这个故事中，也可以看到阴阳的体现。狐狸的出现代表着阴的力量，而妇人的智慧和行动则代表着阳的力量。阴阳相互作用，推动着故事的发展。当狐狸试图躲避妇人的追捕时，它展现出了阴的灵活性和适应性；而妇人则运用自己的智慧和果断，展现出了阳的决断力和行动力。
同时，故事中还体现了周易中的因果循环观念。狐狸因为作祟而被妇人所针对，这是因；而妇人最终用计困住狐狸，使其无法逃脱，这是果。这种因果循环的观念在故事中清晰可见，提醒我们在生活中要对自己的行为负责，因为一切行为都可能产生相应的后果。
从象数的角度来看，“狐入瓶”的故事也蕴含着深刻的寓意。瓶子作为一种容器，其形状和容量都有着特定的象数含义。狐狸窜入瓶中，被妇人用计困住，这一过程可以看作是象数的一种演绎。瓶子的限制和狐狸的挣扎，反映了象数之间的相互作用和制约。
在周易哲学中，平衡与和谐是非常重要的理念。在“狐入瓶”的故事中，我们也可以看到这种平衡与和谐的追求。妇人用计困住狐狸，并不是为了彻底消灭它，而是为了达到一种平衡。这种平衡既是人与狐之间的平衡，也是人与自然之间的平衡。只有在保持这种平衡的前提下，世界才能和谐运转。
此外，故事中还反映了周易哲学中的变易与不易。狐狸的行为和妇人的应对都是在不断变化的，但其中所蕴含的人性和道理却是不变的。这提醒我们在面对变化时，要保持清醒的头脑，抓住事物的本质，不被表面的变化所迷惑。
从更深层次的角度来看，“狐入瓶”的故事还可以解读为对人性的探讨。妇人的智慧和果断，狐狸的狡猾和灵活，都是人性的不同表现。故事通过这种对比，让我们思考人性的复杂和多面性。同时，也让我们反思自己在面对困难和挑战时的态度和选择。
在周易哲学的视角下，“狐入瓶”的故事不仅仅是一个简单的奇幻故事，更是一个充满智慧和哲理的寓言。它让我们看到了世界的变化与相互关联，感受到了阴阳的平衡与和谐，领悟到了因果循环的道理，体会到了象数的奥秘，理解了变易与不易的辩证关系，同时也对人性有了更深刻的认识。
总之，通过对“狐入瓶”故事的周易哲学思想深度解析，我们可以更深入地理解《聊斋志异》这部经典作品的内涵和价值。它不仅为我们提供了一个精彩的故事，更让我们在欣赏故事的同时，得到了思想上的启迪和升华。
二、聊斋志异之狐入瓶的原文与白话文
原文 ：
万村石氏之妇，祟于狐，患之，而不能遣。扉后有瓶，每闻妇翁来，狐辄遁匿其中。妇窥之熟，暗计而不言。一日，窜入，妇急以絮塞其口；置釜中，燂汤而沸之。瓶热，狐呼曰：“热甚！勿恶作剧。”妇不语，号益急，久之无声。拔塞而验之，毛一堆，血数点而已。
白话文：
万村有户石姓人家的媳妇，被狐狸缠上了，一家人为此很担忧，却又赶不走它. 妇人发现门后有个瓶子，每次公公一来，狐狸就会躲进瓶里，她暗中观察多次后，心里便有了主意，却没有声张. 有一天，狐狸又窜进瓶内，妇人急忙用棉絮塞住瓶口，把瓶子放进锅里煮. 瓶子热了起来，狐狸在里面喊道：“太热了！别胡闹.”妇人不答话，狐狸叫得更急了，过了一会儿便没了声音. 妇人拔开塞子一看，里面只剩下一堆毛和几滴血而已.
三、《聊斋志异之狐入瓶的赏析与寓意》
赏析：
情节巧妙：故事中狐狸入瓶的情节充满奇幻色彩，引人入胜。
人物形象鲜明：妇人的智慧与狐狸的狡诈形成鲜明对比，使人物形象生动立体。
寓意：
智慧与勇气：妇人凭借智慧战胜狐狸，寓意着在面对困难时要善于运用智慧和勇气。
善恶有报：狐狸的恶行最终导致被困，体现了善恶到头终有报的道理。
事物的相对性：狐狸与妇人的对立与转化，反映了事物的相对性和相互依存性。
四、详细介绍狐入瓶经典梗概，经典典故，经典情节，主题思想，中心思想，指导思想，优秀传统文化传承，促进作用，社会进步启发，文学教育启示，揭示天地人三才之道奥秘，用偈子解释
经典梗概
万村石氏之妇被狐纠缠，无法摆脱。她发现公公回来时狐就会躲入扉后的瓶内，于是暗中观察并记在心里。一日狐再次入瓶，妇人用絮塞住瓶口，将瓶放于釜中煮，狐呼救无果，最终化为一堆毛和几滴血.
经典典故
无明确的特定典故，但作为《聊斋志异》中的经典篇目，它体现了聊斋故事中常见的人妖相遇、斗争等奇幻元素 。
经典情节
狐妖扰妇：狐精缠上石氏之妇，给她及家人带来困扰，为故事的起因。
发现规律：妇人留意到公公回来时狐会躲入瓶中，为后文的惩治狐妖埋下伏笔。
惩治狐妖：妇人趁狐入瓶，塞住瓶口煮瓶，狐妖呼救直至无声，情节紧张且富有奇幻色彩，是故事的高潮。
主题思想与中心思想
反抗与胜利：面对狐妖的侵扰，妇人凭借智慧和勇气反抗，最终制服狐妖，说明只要敢于斗争，坏人终会被制服.
善恶有报：狐妖作恶多端，最终得到悲惨下场，体现了善恶到头终有报的观念。
指导思想
智慧的力量：鼓励人们在困境中运用智慧解决问题，妇人的巧计是成功的关键。
独立自主：妇人不依赖他人，独自策划并实施对付狐妖的计划，体现了独立自主的精神.
优秀传统文化传承及促进作用
传承智慧与勇气：故事中妇人的智慧和勇气是传统文化中所倡导的优秀品质，激励着人们在面对困难时要勇敢机智地应对。
弘扬正义：对狐妖的惩治弘扬了正义，传承了扶正祛邪的文化传统，有助于社会形成良好的道德风尚。
社会进步启发
鼓励抗争精神：启示人们在社会生活中遇到不合理、不公平的现象时，要勇于抗争，争取自身的权益。
重视智慧运用：强调智慧在解决问题和推动社会进步中的重要性，鼓励人们运用智慧创造更美好的生活。
文学教育启示
简洁叙事的典范：短短百余字就将故事叙述完整，人物形象鲜明，情节跌宕起伏，为文学创作提供了简洁叙事的范例。
奇幻元素的运用：人狐斗争等奇幻元素激发读者想象力，启示文学创作者可通过奇幻设定反映现实问题，增强作品的思想性和艺术性。
揭示天地人三才之道奥秘的偈子解释
天地有灵妖魅生，人心善恶自分明。
三才之道存乎间，妇智除狐保太平。
此偈子中，“天地有灵妖魅生”指天地间的灵气孕育出妖魅，如故事中的狐妖；“人心善恶自分明”表示人能辨别善恶，妇人深知狐妖之恶；“三才之道存乎间”寓意天地人三才相互关联影响，妇人的行动顺应天地之道，凭借自身智慧维护了人间太平，体现了人在天地间的积极作用和对正义的追求。
五、用周易哲学从几个方面深度解析“聊斋志异之狐入瓶”的内容：
阴阳之道
在故事中，狐狸与妇人可视为阴阳的象征。狐狸的狡黠与妇人的智慧形成对比，体现了阴阳相互作用、相互制约的关系。
变化之理
故事中情节的发展充满了变化，狐狸被困瓶中，妇人的计策得逞，这反映了事物不断变化的规律，符合周易中“变易”的思想。
平衡与和谐
狐狸与妇人之间的斗争，最终达到一种平衡状态，这体现了周易所追求的平衡与和谐的理念。
因果循环
狐狸因作恶而被困，妇人因智慧而获胜，这展现了因果循环的道理，符合周易中“因果报应”的观念。
象数思维
故事中的各种情节和细节可以用象数来解读，通过象数的分析，能更深入地理解其中的哲理和寓意。
六、用不同词牌名来赞“聊斋志异之狐入瓶”：
《浣溪沙·狐入瓶奇事》
狐影瓶中困厄藏，妇心巧计智谋长。奇谭逸事耐思量。
周易哲思添妙趣，阴阳变幻蕴华章。聊斋妙笔永流芳。
《鹧鸪天·赞狐入瓶》
狐入瓶中事不凡，妇翁应对显威颜。阴阳变幻玄机蕴，因果循环道理含。
思妙境，忆奇谈，聊斋志异墨香传。哲思深远才情显，千古流芳美誉颁。
《菩萨蛮·聊斋狐事》
聊斋狐事惊心魄，瓶中困兽玄机测。妇智斗狐妖，奇谋妙计高。
阴阳玄妙理，因果循环纪。故事永传扬，哲思韵味长。
《清平乐·狐入瓶传奇》
狐踪瓶隐，妇计奇谋准。周易哲思深底蕴，故事传奇无尽。
变幻阴阳韵存，因果玄妙牵魂。聊斋墨香溢彩，千秋传颂奇闻。
诠释:
《浣溪沙·狐入瓶奇事诠释》
“狐影瓶中困厄藏”描述了狐狸被困在瓶中的情景，“妇心巧计智谋长”则展现了妇人的智慧和计策。“奇谭逸事耐思量”强调了这个故事的奇妙和值得深思之处。“周易哲思添妙趣”指出周易哲学思想为故事增添了趣味和深度，“阴阳变幻蕴华章”说明故事中蕴含着阴阳变化的精彩之处。“聊斋妙笔永流芳”表达了《聊斋志异》这部作品的卓越之处将永远流传。
《鹧鸪天·赞狐入瓶诠释》
“狐入瓶中事不凡”强调了这个故事的不平凡，“妇翁应对显威颜”表现出妇人与狐狸之间的对峙。“阴阳变幻玄机蕴”和“因果循环道理含”进一步阐述了故事中所包含的阴阳变化和因果循环的道理。“思妙境，忆奇谈”让我们回忆起故事中的奇妙场景和情节，“聊斋志异墨香传”说明《聊斋志异》的魅力得以传承。“哲思深远才情显”突出了故事中所体现的深刻哲理和作者的才情，“千古流芳美誉颁”则表示这个故事将永远被赞誉。
《菩萨蛮·聊斋狐事诠释》
“聊斋狐事惊心魄”描述了故事的惊心动魄，“瓶中困兽玄机测”揭示了瓶中狐狸所蕴含的奥秘。“妇智斗狐妖，奇谋妙计高”展现了妇人智斗狐狸的过程和她的高超智谋。“阴阳玄妙理，因果循环纪”再次强调了阴阳玄妙和因果循环的道理。“故事永传扬，哲思韵味长”表示这个故事和其中的哲理将永远被传颂，韵味悠长。
《清平乐·狐入瓶传奇诠释》
“狐踪瓶隐，妇计奇谋准”描述了狐狸隐藏在瓶中以及妇人计策的准确。“周易哲思深底蕴”强调了周易哲学思想在故事中的深厚底蕴。“变幻阴阳韵存，因果玄妙牵魂”体现了阴阳变化的韵味和因果玄妙的吸引力。“聊斋墨香溢彩，千秋传颂奇闻”说明《聊斋志异》的墨香四溢，这个奇闻将千秋传颂。
卷一（2）
七律赞《〈聊斋志异〉之“鬼哭”的周易哲学思想解析》：
《七律·赞〈鬼哭〉解析》
周易哲思蕴妙篇，
聊斋鬼哭探幽玄。
阴阳变幻含真意，
因果循环见世缘。
象数精微诠奥秘，
人心善恶现其间。
解析独到才情显，
名着新光绽眼前。
诠释:
这首七律主要是对《聊斋志异》之“鬼哭”的周易哲学思想解析进行赞美。
“周易哲思蕴妙篇”，指出周易哲学思想蕴含在对“鬼哭”的解析之中，使其具有深刻的内涵。
“聊斋鬼哭探幽玄”，点明“鬼哭”这一故事的神秘和幽深。
“阴阳变幻含真意”，强调了阴阳变化在解析中的重要意义和所包含的真实含义。
“因果循环见世缘”，表示通过解析可以看到因果循环的道理以及世间的种种缘分。
“象数精微诠奥秘”，说明象数的精妙之处能够诠释其中的奥秘。
“人心善恶现其间”，指出在解析中能展现出人心的善恶。
“解析独到才情显”，突出了这种独特解析所展现出的才情和智慧。
“名着新光绽眼前”，意味着通过这样的解析让这部名着焕发出新的光彩。
一、《〈聊斋志异〉之“鬼哭”的周易哲学思想解析》
《聊斋志异》作为中国古代文言短篇小说的经典之作，以其奇幻诡异的故事和深刻的人性洞察而闻名。其中的《鬼哭》一篇，不仅展现了蒲松龄先生丰富的想象力和高超的叙事技巧，更蕴含着深刻的哲学思考。本文将尝试以周易哲学思想为视角，对《聊斋志异》之“鬼哭”进行深度解析。
在周易哲学中，阴阳是其核心概念之一。阴阳相互依存、相互转化，构成了宇宙万物的基本规律。在《鬼哭》中，也能明显感受到阴阳的存在与作用。故事中，谢迁之变导致官宦之家沦为贼窟，这是一种巨大的动荡与混乱，象征着阴阳失衡。而王七襄进城后，通过扛尸涤血而居，试图恢复秩序，这体现了他对阴阳平衡的追求。
同时，故事中的鬼怪现象也可以看作是阴阳失衡的一种表现。白天见鬼、夜晚磷飞鬼哭，这些超自然现象反映了阴气过重、阳气不足的状态。而王七襄设水陆道场、命释道忏度之，正是试图通过宗教仪式来调和阴阳，使失衡的状态得以恢复。
周易哲学还强调变化与发展。在《鬼哭》中，我们可以看到事物的不断变化与发展。从最初的城破兵入、群丑横行，到王七襄的进入与抗争，再到后来鬼怪的逐渐消失，整个过程充满了变化与转折。这也反映了周易哲学中“穷则变，变则通，通则久”的思想。王七襄面对困境，没有坐以待毙，而是积极采取行动，通过各种方式来应对变化，最终实现了局面的好转。
此外，周易哲学中的象数观念在《鬼哭》中也有所体现。象数是周易哲学中用来描述宇宙万物的符号系统，通过对象数的解读，可以洞察事物的本质和规律。在故事中，王七襄听到的鬼哭声、看到的磷火等现象，都可以看作是一种象。这些象背后蕴含着深刻的意义，反映了阴阳失衡、人心动荡等问题。而王七襄通过设水陆道场等方式来应对这些象，也是在运用象数的原理来解决问题。
从周易哲学的角度来看，《鬼哭》还反映了人性的复杂性。故事中的人物在面对鬼怪时，表现出了不同的态度和行为。王七襄勇敢坚定，敢于与鬼怪抗争；而一些人则恐惧害怕，被鬼怪所左右。这体现了人性中既有勇敢、坚定的一面，也有恐惧、软弱的一面。同时，故事中也揭示了人性的贪婪、自私等弱点，这些弱点往往是导致阴阳失衡、鬼怪出现的重要原因之一。
在《鬼哭》中，我们还可以看到周易哲学中关于因果报应的思想。故事中，那些盗贼在城破之时作恶多端，最终导致了自己的悲惨下场。而王七襄的善举和努力，也为他带来了好的结果。这表明了因果报应的存在，也提醒人们要多做善事，避免恶行，以免给自己带来不良后果。
总之，通过周易哲学思想的分析，我们可以更深入地理解《聊斋志异》之“鬼哭”所蕴含的丰富内涵。这不仅有助于我们更好地欣赏这一经典作品，也为我们提供了一种新的视角来思考人性、命运和宇宙的奥秘。同时，这也提醒我们，在生活中要善于运用周易哲学的智慧，以更好地应对各种挑战和变化，追求和谐与平衡的生活。
《聊斋志异》中的故事往往具有深刻的寓意和哲理，而“鬼哭”这一篇更是如此。它以其独特的方式展现了周易哲学思想在文学作品中的体现，为我们提供了一个思考人生、探索世界的窗口。在当今社会，我们依然可以从这些古老的智慧中汲取营养，不断提升自己的思想境界和生活质量。
二、《鬼哭》的原文与白话文：
原文：
谢迁之变，宦第皆为贼窟。王学使七襄之宅，盗聚尤众。城破兵入，扫荡群丑，尸填墀，血至充门而流。公入城，扛尸涤血而居。往往白昼见鬼，夜则床下磷飞，墙角鬼哭。
一日，王生皞迪，寄宿公家，闻床底小声连呼：“皞迪！皞迪！”已而声渐大，曰：“我死得苦！”因哭，满庭皆哭。公闻，仗剑而入，大言曰：“汝不识我王学院耶？”但闻百声嗤嗤，笑之以鼻。公于是设水陆道场，命释道忏度之。夜抛鬼饭，则见磷火荧荧，随地皆出。先是，阍人王姓者，疾笃，昏不知人者数日矣。是夕，忽欠伸若醒。妇以食进。王曰：“适主人不知何事，施饭于庭，我亦随众啖噉。食已方归，故不饥耳。”由此鬼怪遂绝。岂钹铙钟鼓，焰口瑜伽，果有益耶？
白话文：
在谢迁之变时，官宦人家的住宅都成了贼窝。学使王七襄的宅第，盗贼尤其聚集得多。城被攻破后，官兵入城，扫荡群贼，尸体堆积在台阶上，血一直流到门口。王七襄进城后，扛走尸体，洗净血迹，住了进去。常常在白天见鬼，晚上则有磷火在床下飞舞，墙角有鬼哭泣。
有一天，书生王皞迪寄宿在王七襄家，听到床底下有细小的声音连连呼唤：“皞迪！皞迪！”随后声音逐渐变大，说：“我死得好苦啊！”接着就哭起来，满院子都能听见哭声。王七襄听到后，手持宝剑进入房间，大声说道：“你们不认识我王学院吗？”只听到众多声音嗤嗤地用鼻子嘲笑他。王七襄于是设立水陆道场，命令和尚、道士设坛念经超度鬼魂。晚上施舍鬼饭时，就见磷火点点，到处都是。在此之前，有个姓王的看门人，病得很重，昏迷不醒已经有好几天了。这天晚上，他忽然伸了伸懒腰，好像醒了过来。他的妻子拿食物给他吃。他说：“刚才主人不知为了什么事，在院子里施饭，我也跟着大家一起吃了。吃完后才回来，所以现在不饿。”从此鬼怪就绝迹了。难道钹、铙、钟、鼓以及做焰口、修瑜伽等法事，真的有效果吗？
三、关于“鬼哭”的周易哲学赏析与寓意的一些要点：
赏析：
1. 阴阳和谐与冲突：体会故事中阴阳力量的交织与碰撞。
2. 象数的象征之美：感受象数所带来的神秘与美感。
3. 变化的奇妙：洞察故事中变化的微妙与不可预测性。
寓意：
1. 世事无常的警示：传达出世间万物变化无常的道理。
2. 因果报应的启示：揭示因果循环的必然性和公正性。
3. 对人性的思考：引发对人性善恶、阴阳两面的深入思索。
4. 平衡与调适的重要性：强调在变化中寻求平衡与适应的意义。
四、详细介绍经典梗概，经典典故，经典情节，主题思想，中心思想，指导思想，优秀传统文化传承，促进作用，社会进步启发，文学教育启示，揭示天地人三才之道奥秘偈子
经典梗概
《鬼哭》出自《聊斋志异》卷一第二十八篇，讲述了谢迁之变时，贼人占据王七襄的房子，官兵入城平定贼患后，王七襄派人处理尸体，但宅子里此后总是出现鬼哭，直到他作道场超度，鬼患才灭除.
经典典故
文中并无特定经典典故，但“鬼哭”一词在其他文学作品或成语中较为常见，如“鬼哭狼嚎”，出自战国时期齐军在马陵设伏击败魏军的故事，魏军死伤无数，一时间鬼哭神嚎.
经典情节
鬼哭扰民：谢迁之变后，王七襄回到被贼占据过的府邸，此后宅中常闹鬼，白昼见鬼，夜晚磷飞鬼哭.
仗剑吓鬼遭嗤笑：王皞迪借宿时遇鬼哭，王七襄仗剑喝问，却遭众鬼嗤笑.
设道场超度：王七襄无奈设水陆道场，命僧道忏度，施鬼饭，之后鬼怪绝迹.
主题思想与中心思想
批判了像王七襄这类有权势者的凶狠残暴、作威作福，强调了德行的重要性，只有凭借崇高的德行，才能消除邪怪，感化他人.
讽刺了当时社会中那些狐假虎威、装腔作势的人，警示人们不要以权势吓人，而应秉持公道正直.
指导思想
该篇体现了蒲松龄以道德为准则来评判人物和事件的思想，认为道德是解决问题、感化他人的关键因素，而非权势或武力.
优秀传统文化传承
道德观念的传承：强调了德的重要性，传承了中国传统文化中“以德服人”“善有善报”等道德观念.
文学艺术的传承：展现了文言短篇小说的艺术魅力，继承了古代文学简洁生动、叙事巧妙等传统手法.
促进作用
思想启迪：促使人们反思自身行为和品德，引导人们追求道德完善，对个人修养和社会道德建设有积极意义。
文化传播：丰富了民间文化和文学创作的素材，通过故事传播，使传统文化中的道德观念更深入人心。
社会进步启发
社会治理层面：提醒统治者和管理者应注重自身品德修养和道德建设，以公正、善良的方式治理社会，才能赢得民心。
人际关系层面：倡导人们以真诚、善良和尊重对待他人，摒弃虚伪、凶恶和欺诈，促进社会和谐人际关系的建立。
文学教育启示
写作技巧借鉴：学习其简洁明快的叙事风格、生动形象的描写手法以及巧妙的情节安排，提高写作能力.
思想内涵挖掘：培养读者对作品思想内涵的挖掘和理解能力，引导读者从文学作品中汲取智慧和启示，提升人文素养。
揭示天地人三才之道奥秘偈子
虽无明确对应偈子，但从故事中可体会到，天有好生之德，人应顺应天道，秉持善良正直之德，与天地和谐共生，否则将如王七襄般，虽有权势，却难获天地人和，为鬼怪所嘲。唯有遵循道德准则，才能达到天地人三才的和谐统一。
五、用周易哲学可以从的几个方面来深度解析“鬼哭”的要点：
1. 阴阳之道：分析故事中阴阳相互转化、相互作用的体现。
2. 象数之理：探讨象数在故事中的运用和象征意义。
3. 变化与发展：研究事物的变化规律，以及如何顺应变化。
4. 因果循环：解读故事中因果关系的呈现和影响。
5. 平衡与和谐：思考如何在故事中达到平衡与和谐的状态。
6. 对立与统一：剖析故事中对立因素的共存与统一。
7. 时位观念：结合故事中人物和事件所处的时位来理解其意义。
8. 内在本质：探究故事背后所蕴含的深层次哲学内涵。
六、用不同词牌名来赞：
《卜算子·赞〈鬼哭〉解析》
周易蕴哲思，鬼哭探幽微。阴阳变幻理玄妙，因果世缘随。
象数揭奥秘，善恶人心窥。解析独到才情显，名着绽光辉。
《浣溪沙·赞〈鬼哭〉解析》
周易哲思妙入篇，聊斋鬼哭蕴深玄。阴阳因果理相连。
象数精微含奥义，人心善恶现其间。才情解析绽新颜。
《鹧鸪天·赞〈鬼哭〉解析》
周易哲思意韵绵，鬼哭解析见真颜。阴阳变幻玄机显，因果循环世事牵。
象数奥，妙无边，人心善恶蕴其间。才情独绽名着灿，新光熠熠耀文坛。
《卜算子·赞〈鬼哭〉解析》
“周易蕴哲思，鬼哭探幽微”，这里表达了周易哲学思想中蕴含着深刻的思考，而对《聊斋志异》中“鬼哭”的解析也深入到了幽微之处。“阴阳变幻理玄妙，因果世缘随”，说明了阴阳的变化有着奇妙的道理，因果循环也与世间的缘分紧密相关。“象数揭奥秘，善恶人心窥”，表示通过象数揭示了其中的奥秘，也能窥探到人心的善恶。“解析独到才情显，名着绽光辉”，强调了这种独特的解析展现出了才情，让这部名着绽放出更加耀眼的光芒。
《浣溪沙·赞〈鬼哭〉解析》
“周易哲思妙入篇，聊斋鬼哭蕴深玄”，周易的哲学思想巧妙地融入到篇章中，“鬼哭”的故事也蕴含着深邃的玄妙。“阴阳因果理相连”，指出阴阳和因果之间有着内在的联系。“象数精微含奥义，人心善恶现其间”，说明象数的精妙之处包含着深刻的奥义，人心的善恶也在其中显现。“才情解析绽新颜”，表示才情出众的解析让其展现出新的面貌。
《鹧鸪天·赞〈鬼哭〉解析》
“周易哲思意韵绵，鬼哭解析见真颜”，周易的哲学思想有着绵延的意蕴，对“鬼哭”的解析也展现出了真实的面貌。“阴阳变幻玄机显，因果循环世事牵”，体现了阴阳变化中显示出的玄机，以及因果循环与世事的牵扯。“象数奥，妙无边，人心善恶蕴其间”，表明象数的奥秘深奥无比，人心的善恶也蕴含其中。“才情独绽名着灿，新光熠熠耀文坛”，强调了才情独特地绽放让这部名着灿烂夺目，新的光芒在文坛闪耀。
卷一（3）
《七律·焦螟之乱与周易哲学解析》
董家狐扰起波澜，道法除妖意未阑。
周易阴阳诠世理，焦螟动静蕴奇观。
刚柔并济乾坤定，善恶相争道义磐。
故事深藏哲理妙，人生智慧此中含。
诠释:
这首七律对《焦螟之乱与周易哲学的深层解读》进行了阐述。诗中描述了董家遭遇狐扰以及道士除妖的情节，体现了周易哲学中阴阳、动静、刚柔等对立统一的观念，强调了善恶相争和道义的重要性，最后指出故事中蕴含着深刻的人生智慧。
一、《焦螟之乱与周易哲学的深层解读》
《焦螟》这个故事，不仅仅是一个关于狐妖作祟的奇异传说，更是一个可以用周易哲学进行深度解析的寓言。在这个故事中，我们可以看到人与狐、正与邪、动与静、刚与柔等诸多对立统一的元素相互交织，展现出了一幅丰富多彩的人生画卷。
董侍读默庵家的狐扰事件，就像是人生中突如其来的困境与挑战。狐妖的出现，打破了原本平静的生活，就如同命运的无常，让人猝不及防。而董公的应对，从最初的躲避，到寻求道士的帮助，再到与狐妖的正面交锋，反映了人类在面对困难时的不同阶段和态度。
周易哲学强调阴阳的相互作用与转化。在这个故事中，狐妖可以被视为阴的象征，它代表着未知、神秘和不可控的力量。而董公和道士则代表着阳的力量，他们积极应对狐妖的挑战，试图恢复秩序与平衡。阴阳之间的较量，不仅仅是力量的对抗，更是智慧与勇气的较量。
道士焦螟的出现，是故事中的一个关键转折点。他以其高超的法术和坚定的信念，成为了对抗狐妖的中流砥柱。焦螟的行为，体现了周易哲学中“刚健中正”的精神。他不畏惧狐妖的强大，勇敢地与之斗争，以正义之师的姿态，维护着世间的秩序。
在焦螟与狐妖的斗法过程中，我们可以看到动静之间的微妙平衡。焦螟通过筑坛作法，调动天地之力，使狐妖陷入困境。这一过程中，动是为了打破静的局面，创造出变化与转机。而狐妖的反抗，则是静对动的回应，它试图维持现状，保护自己的存在。这种动静之间的相互作用，体现了周易哲学中“变易”的思想。
故事中还出现了一个重要的角色——婢女。她的行为看似鲁莽，但却反映了人性中的勇敢与冲动。婢女的举动，打破了原本的平静，引发了一系列的连锁反应。她的存在，提醒我们在面对困难时，不能一味地退缩和逃避，而要有勇气去尝试和挑战。
当婢女被狐妖击倒时，焦螟通过咒移时的方法，使婢女重新站起来。这一情节蕴含着周易哲学中“复”的思想。复，即回归、恢复。在经历了挫折与失败之后，我们需要重新振作起来，找回自己的力量和信心。
而狐妖最终的离去，也并非是彻底的失败。它的存在，让我们看到了人性的弱点和局限，同时也让我们明白了人与自然、人与超自然力量之间的微妙关系。狐妖的离去，是一种暂时的平衡，但这种平衡随时可能被打破，新的挑战随时可能出现。
从周易哲学的角度来看，《焦螟》这个故事告诉我们，人生充满了变数和不确定性。我们无法预知未来会发生什么，但我们可以通过不断地学习和成长，提高自己的应对能力。同时，我们也要保持一颗敬畏之心，尊重自然、尊重他人，不骄不躁，不卑不亢。
在面对困境时，我们要像焦螟一样，坚定信念，勇往直前，以刚健中正的精神，去迎接挑战。而在取得胜利时，我们也要保持清醒的头脑，不骄不逸，因为胜利只是暂时的，新的挑战随时可能到来。
总之，《焦螟》这个故事以其独特的魅力，为我们展现了周易哲学的深刻内涵。它让我们在欣赏故事的同时，也能从中汲取智慧和力量，更好地面对人生的起起落落。
二、《焦螟》的原文与白话文 ：
原文
董侍读默庵家，为狐所扰，瓦砾砖石，忽如雹落，家人相率奔匿，待其间歇，乃敢出操作。公患之，假祚庭孙司马第移避之。而狐扰犹故。一日，朝中待漏，适言其异。大臣或言：关东道士焦螟，居内城，总持敕勒之术，颇有效。公造庐而请之。道士朱书符，使归黏壁上。狐竟不惧，抛掷有加焉。公复告道士。道士怒，亲诣公家，筑坛作法。俄见一巨狐，伏坛下。家人受虐已久，衔恨綦深，一婢近击之，婢忽仆地气绝。道士曰：“此物猖獗，我尚不能遽服之，女子何轻犯尔尔。”既而曰：“可借鞫狐词亦得。”戟指咒移时，婢忽起，长跪。道士诘其里居。婢作狐言：“我西域产，入都者一十八辈。”道士曰：“辇毂下，何容尔辈久居？可速去！”狐不答。道士击案怒曰：“汝欲梗吾令耶？再若迁延，法不汝宥！”狐乃蹙怖作色，愿谨奉教。道士又速之。婢又仆绝，良久始苏。俄见白块四五团，滚滚如球，附檐际而行，次第追逐，顷刻俱去。由是遂安。
白话文
董默庵在朝中担任侍读官，他家被狐精扰乱，瓦砾砖石像雹子一样掉落，家人纷纷奔逃躲藏，等停歇了才敢出来。董公为此忧虑，借孙司马的宅子躲避，可狐精依旧捣乱。一天上朝时，董公说起此事，有大臣推荐关东道士焦螟，说他的法术很灵验。董公便去请焦螟，道士画符让他贴墙上，狐精却不怕，闹得更厉害。董公又去告诉道士，道士大怒，亲自到董公家筑坛作法。不久，一只大狐趴在坛下，家人恨极了，一个丫鬟上去打狐狸，却忽然倒地没了气息。道士说：“这狐精厉害，我都不能马上制服它，你怎能轻易冒犯。”接着又说：“正好可以借丫鬟之口审狐狸。”他手指丫鬟念咒，丫鬟忽然起身跪着。道士问狐狸住哪，丫鬟以狐的口吻说：“我从西域来，到京城已十八代了。”道士说：“京城怎能容你们久住，快走吧。”狐狸不答，道士拍案大怒：“你想违抗我的命令？再拖延，绝不饶你！”狐狸这才害怕，表示愿听教诲。道士催促，丫鬟又倒下没气，很久才苏醒。随后，四五团白块像球一样顺着屋檐滚走了，董公家从此安宁。
三、用周易哲学从几个方面深度解析《焦螟之乱与周易哲学的深层解读》：
阴阳之道
焦螟之乱体现了阴阳的相互作用与转化。狐妖代表阴邪，焦螟代表阳刚，两者的对抗反映了阴阳的对立与平衡。
动静之理
在事件中，狐妖的行动与焦螟的应对展现了动静的变化。动静相互依存，相互转化，体现了宇宙的运行规律。
刚柔之性
焦螟的刚勇与狐妖的狡猾形成对比，刚柔并济在其中起到关键作用。刚柔的配合与调适是解决问题的关键。
变化之法
周易强调变化是永恒的。焦螟之乱的发展与解决过程中，体现了事物的不断变化与应对变化的智慧。
天人合一
事件与自然、宇宙的关联，体现了天人合一的理念。人与自然、人与宇宙相互影响，相互作用。
四、详细介绍焦螟经典梗概，经典典故，经典情节，主题思想，中心思想，指导思想，优秀传统文化传承，促进作用，社会进步启发，文学教育启示，揭示天地人三才之道奥秘偈子经典梗概
《焦螟》出自《聊斋志异》，讲述侍读官董默庵家被狐妖扰乱，借宅躲避仍无济于事，后请道士焦螟帮忙。焦螟先给董公一道符，狐妖不惧反而更猖獗。焦螟亲至董府筑坛作法，狐妖现形，一丫鬟欲打狐妖反被其害，焦螟借丫鬟之口审问狐妖，最终狐妖离去，董家恢复安宁.
经典典故
文中并无明确与之相关的其他经典典故，但从故事类型来看，属于中国古代文学中常见的人妖斗法、道士降妖除魔的志怪故事类型，类似的有《白蛇传》中法海和尚与白娘子的斗法等。
经典情节
狐妖扰宅：董默庵家被狐妖骚扰，砖瓦石沙如雹落，家人奔逃躲藏，严重影响正常生活.
道士初试：董公请焦螟帮忙，焦螟画符让其贴墙上，然而狐妖毫不畏惧，继续作祟，甚至变本加厉.
现场作法：焦螟亲至董府筑坛作法，狐妖现形伏于坛下，丫鬟因恨打狐妖遭反噬，焦螟借丫鬟之口与狐妖对话，最终狐妖离去.
主题思想
正邪对抗：通过狐妖扰宅与焦螟降妖，展现了正义与邪恶的较量，最终正义战胜邪恶.
敬畏自然与神灵：反映当时人们对超自然力量的敬畏，相信通过道士的法术可解决灵异事件.
中心思想
对社会现实的批判：有观点认为此文暗讽官员仗势欺人，董默庵可能为贪官，道士焦螟法力低微却借法律恐吓狐妖，暗示当时社会中一些人凭借权势欺压他人、不看事实的现象.
指导思想
遵循自然规律与道德准则：故事中狐妖在京城作祟被视为违背自然和道德秩序，焦螟作法驱妖是恢复正常秩序，启示人们应遵循自然规律和道德准则行事。
优秀传统文化传承
宗教文化：体现了道教的法术、符咒等文化元素，以及对道教法力的信仰，是研究古代宗教文化的资料。
文学传统：继承了古代志怪小说传统，以奇幻故事反映社会现实和人性，对后世文学创作中奇幻题材作品有借鉴意义。
促进作用
激发想象力：故事中的狐妖、法术等奇幻元素激发人们的想象力，为文化创新提供素材，如现代影视作品中的奇幻仙侠题材。
增强民族认同感：传承和传播优秀传统文化，使人们深入了解古人的思想观念和生活方式，增强民族认同感和文化自信。
社会进步启发
反思社会现象：文中对官员仗势欺人现象的暗讽，提醒人们在现代社会要警惕权力滥用，倡导公平正义，建设法治社会.
科学精神培养：故事虽属奇幻，但可促使人们思考如何用科学知识和理性思维解释自然现象，摆脱迷信，推动科学知识普及和科学精神培养。
文学教育启示
道德教育：通过正邪对抗情节，教导人们明辨是非善恶，培养正义感和道德责任感。
写作技巧借鉴：学习蒲松龄通过生动情节、细腻描写塑造人物形象、营造奇幻氛围的写作手法，提高写作能力。
揭示天地人三才之道奥秘偈子
天之道：狐妖虽有法力但在京城仍需遵循天地秩序，暗示天之道不可逆，世间万物皆有其运行规律和限制。
地之道：董家被狐妖扰宅，反映地之环境受超自然力量影响，同时也说明人类生活与自然环境相互依存又相互影响。
人之道：董公请道士焦螟除妖，体现人在面对困难时的求助和抗争精神，也警示人应遵循道德规范，否则可能招致灾祸。
五、以下是用不同词牌名来解析《焦螟之乱与周易哲学的深层解读》的内容：
《沁园春·焦螟之乱与易理》
狐扰董家，焦螟道法，奇异纷争。看阴阳变幻，乾坤莫测；刚柔相济，道义昭明。动静之机，玄机隐现，易理深藏妙趣生。细思忖，悟人生百态，世事皆呈。
沧桑岁月峥嵘，历风雨方能见性灵。叹狐妖之乱，终成过往；易哲之奥，永耀辉宏。智慧传承，精神不灭，浩渺星河任尔行。且展望，步新程万里，再谱豪情。
《水调歌头·焦螟与周易》
狐扰起纷扰，焦螟显神通。周易哲学玄妙，阴阳蕴其中。动静相谐妙境，刚柔并济情浓，道义贯长虹。世事多奇幻，易理悟无穷。
思往昔，历风雨，意从容。狐妖虽恶，终被正法化虚空。人生起伏如浪，智慧光芒闪耀，前路展新容。且看今朝景，豪迈踏征程。
《菩萨蛮·焦螟之乱与易哲思》
董家狐扰惊心魄，焦螟道法除妖孽。周易蕴深机，乾坤奥秘知。
刚柔相倚伴，动静皆成幻。道义永留存，哲思启后人。
《卜算子·焦螟与易理》
狐祸扰董家，焦螟勇登场。周易玄机细思量，道义心中装。
阴阳互转旋，动静蕴华章。智慧光芒照前路，易哲永流芳。
《如梦令·焦螟之乱悟易》
狐扰董家惊变，焦螟道法除患。易理悟心间，动静阴阳明辨。奇幻，奇幻，世事玄机无限。
以下是对这些用不同词牌名诗词的诠释：
《沁园春·焦螟之乱与易理》：这首词描述了董家遭遇狐妖祸乱，焦螟运用道法与之抗衡的情景。通过对周易哲学中阴阳变化、刚柔道义等的阐述，展现了其中蕴含的深刻道理和妙趣。同时，也表达了对人生百态和世事无常的思考。
《水调歌头·焦螟与周易》：此词围绕焦螟与周易展开，强调了周易哲学的玄妙。狐妖之乱虽带来困扰，但最终被正法，体现了道义的力量。它还表达了在人生中应保持从容，以智慧和勇气面对起伏，不断开拓新的征程。
《菩萨蛮·焦螟之乱与易哲思》：该词着重描绘了董家狐扰和焦螟除妖的情节，同时深入探讨了周易中的乾坤奥秘、刚柔动静与道义。这些易理思想给人以启示，成为后人的宝贵财富。
《卜算子·焦螟与易理》：这首词通过狐祸、焦螟和周易的关联，展现了阴阳转换、动静结合的易理，以及道义的重要性。它传达了易哲的深远影响和永恒价值。
《如梦令·焦螟之乱悟易》：该词以简洁而生动的语言，描绘了董家狐扰的奇异事件以及焦螟除患的过程。同时，通过对易理的感悟，呈现出世事的奇幻和玄机。你可以根据具体需求对诠释内容进行进一步的丰富和细化。
卷一:（4）
赞《聊斋志异之青凤》的七律：
《赞青凤》
狐仙青凤韵非凡，羞涩娇柔意态憨。
耿去病狂倾爱意，义君叟怒阻情岚。
人间异类终携手，尘世真心始聚谈。
聊斋志异传奇事，千古流传韵事耽。
诠释:
首联描绘青凤身为狐仙却有着非凡的韵致，羞涩娇柔又憨态可掬，展现出她独特的魅力与气质，使读者对其形象有了初步的美好印象 。
颔联中，“耿去病狂倾爱意”体现了耿去病的狂放不羁以及他对青凤热烈的爱意，而“义君叟怒阻情岚”则写出了胡叟因惧怕耿去病的狂放而阻止两人感情发展，由此引出了故事中的情感冲突与波折.
颈联“人间异类终携手”说明尽管人狐有别，但他们最终还是突破了重重阻碍走到了一起，“尘世真心始聚谈”强调了真心在这段感情中的重要作用，也体现出他们爱情的来之不易与真挚可贵.
尾联则将视角拉回到《聊斋志异》这本书上，感慨这部作品所记载的传奇故事，而青凤的故事作为其中的经典之一，更是凭借其独特的韵味与情感深度，得以千古流传，让后人不断为之沉醉和赞叹，体现了该故事的深远影响力和永恒的艺术价值 。
一、《用周易哲学深度解析＜聊斋志异之青凤＞》
《聊斋志异之青凤》是清代文学家蒲松龄创作的文言短篇小说，讲述了耿去病与狐女青凤的爱情故事。这个故事不仅情节动人，还蕴含了深刻的哲理，下面我们将用周易哲学来深度解析这个故事。
（一）故事梗概
太原耿家是个世家大族，宅第宽敞高大。但到了后来，家道逐渐衰落，楼台亭阁坍塌荒废，大半都空着。因为这里发生了许多怪异的事，堂屋的门经常自动开关，家人常常半夜里被惊吓得大声呼喊。耿家主人为此忧虑，搬到别墅去住了，只留一个老翁看门。从此以后，这里更加荒凉冷落了。
有一天，耿去病和朋友喝酒回来，路过耿家老宅，发现这里已经荒废了很久。他一时兴起，想进去看看。他刚走到门口，就听到里面传来一阵欢声笑语。他好奇地推开门，看到里面有一个穿着华丽的女子，正和一群丫鬟在花园里玩耍。女子看到耿去病，吓得花容失色，转身就跑。耿去病急忙追上去，想问个究竟。女子跑到一个亭子里，就不见了踪影。耿去病四处寻找，只看到亭子里有一只狐狸。他正想把狐狸抓住，突然听到有人在叫他。他回头一看，原来是一个老头。老头问他为什么要抓狐狸，耿去病说他刚才看到一个女子，以为是狐狸变的。老头笑着说，那是他的侄女青凤，不是狐狸。他还说，青凤很喜欢这里，经常来这里玩。他邀请耿去病到家里做客，耿去病欣然答应。
耿去病跟着老头来到家里，看到家里布置得很雅致。老头让青凤出来拜见客人，青凤低着头，不敢看耿去病。耿去病对青凤一见钟情，想和她多说几句话。老头看出了他的心思，就说青凤还小，不懂事，让他不要见怪。耿去病说他不介意，只要能和青凤做朋友就好。老头说他有一个儿子，叫孝儿，和耿去病差不多大，让他们多交流交流。耿去病说他很愿意，就和孝儿聊了起来。
孝儿很聪明，也很健谈，和耿去病很合得来。他们聊了一些诗词歌赋，天文地理，不知不觉就聊到了晚上。老头让青凤准备了一些酒菜，邀请耿去病一起吃饭。耿去病很高兴，就和他们一起喝起酒来。青凤坐在旁边，偶尔给他们倒酒，偶尔偷偷看耿去病一眼。耿去病也注意到了青凤，觉得她很可爱。
吃完饭，耿去病和孝儿继续聊天，青凤就回房间去了。耿去病也觉得有些累了，就想回去休息。老头送他到门口，说他明天还会来这里，让他不要忘了。耿去病说他一定会来的，就告别了老头。
第二天，耿去病如约而至。他发现老头家里多了一些人，原来是老头的亲戚朋友。他们听说耿去病是个才子，都想和他结交。耿去病也不推辞，就和他们一起喝酒聊天。青凤也出来了，她穿着一身白色的衣服，显得更加清丽脱俗。耿去病看着她，心里有些激动。
在酒席上，耿去病和孝儿互相敬酒，互相吹捧。他们越聊越开心，越喝越多。老头看到他们这样，也很高兴。他说他们都是年轻人，应该多交朋友，多出去走走。他还说他有一个朋友，住在附近的山上，那里风景优美，空气清新，是个隐居的好地方。他邀请耿去病和孝儿一起去那里做客。耿去病和孝儿都很感兴趣，就答应了。
第三天，耿去病和孝儿一起出发去山上。他们走了很久，终于来到了一个山谷里。这里有一座小木屋，周围种满了花草树木。老头的朋友出来迎接他们，他是一个白发苍苍的老人，穿着一身朴素的衣服。他说他叫胡叟，是个隐士。他邀请他们进屋坐，还给他们泡了茶。
胡叟和耿去病聊了起来，他说他很喜欢读书，也很喜欢交朋友。他说他在这里住了很久，很少有人来这里。他说耿去病是个有缘人，所以他很高兴能和他见面。他还说他有一个侄女，叫青凤，很喜欢这里的风景，经常来这里玩。他说青凤很聪明，也很善良，是个好女孩。他说他想把青凤许配给耿去病，不知道耿去病愿不愿意。
耿去病听了，心里很高兴。他说他很喜欢青凤，也很愿意娶她。他说他会好好对待青凤的，不会让她受委屈的。胡叟听了，也很高兴。他说他相信耿去病是个好人，也相信他们会幸福的。他说他会尽快安排他们的婚事的。
耿去病和青凤就这样定了亲。他们在这里住了几天，就下山回家了。他们回到家里，就开始准备婚礼。他们请了很多亲朋好友，还准备了很多礼物。他们的婚礼很热闹，也很隆重。他们成为了夫妻，过上了幸福的生活。
（二）主题中心指导思想
《聊斋志异之青凤》的主题中心指导思想是爱情和自由。这个故事讲述了耿去病和狐女青凤的爱情故事，他们突破了人狐殊途的障碍，勇敢地追求自己的爱情和幸福。他们的爱情故事体现了周易哲学中的阴阳相生、变化无常、中庸之道和和谐统一的思想。
（三）文化传承
《聊斋志异之青凤》是中国古代文学的经典之作，它不仅具有深刻的思想内涵和艺术价值，还具有重要的文化传承意义。这个故事传承了中国古代文化中的爱情观、婚姻观、道德观和价值观，反映了中国古代社会的生活面貌和人们的思想情感。它也传承了中国古代文化中的神话传说、民间故事和历史典故，丰富了中国古代文化的内涵和外延。
（四）启发启示
《聊斋志异之青凤》给我们带来了以下启发启示：
1. 爱情是美好的，我们要勇敢地追求自己的爱情和幸福。
2. 自由是珍贵的，我们要珍惜自己的自由和权利。
3. 人与自然应该和谐相处，我们要尊重自然、保护自然。
4. 文化是民族的灵魂，我们要传承和弘扬优秀的传统文化。
（五）揭示天地人三才之道奥秘
《聊斋志异之青凤》揭示了天地人三才之道的奥秘。这个故事中，耿去病代表天，青凤代表地，胡叟代表人。他们的相遇和相爱是天地人三才之道的体现。
耿去病是个才子，他有着高尚的品德和远大的志向。他不畏惧狐妖的威胁，勇敢地追求自己的爱情和幸福。他的行为体现了天的刚健和自强不息。
青凤是个狐女，她有着美丽的外表和善良的心灵。她不畏惧人类的歧视，勇敢地追求自己的爱情和幸福。她的行为体现了地的柔顺和厚德载物。
胡叟是个隐士，他有着渊博的知识和高尚的品德。他不畏惧世俗的偏见，勇敢地追求自己的理想和信念。他的行为体现了人的智慧和中庸之道。
（六）用偈子解释
《聊斋志异之青凤》的偈子如下：
天高地厚，阴阳相生。
人狐殊途，爱情永恒。
自由珍贵，勇敢追求。
文化传承，民族之魂。
二、聊斋志异之青凤原文与白话文
《聊斋志异之青凤》原文：
太原耿氏，故大家，第宅弘阔。后凌夷，楼舍连亘，半旷废之。因生怪异，堂门辄自开掩，家人恒中夜骇哗。耿患之，移居别墅，留老翁门焉。由此荒落益甚。或闻笑语歌吹声。耿有从子去病，狂放不羁，嘱翁有所闻见，奔告之。至夜，见楼上灯光明灭，走报生。生欲入觇其异。止之，不听。门户素所习识，竟拨蒿蓬，曲折而入。登楼，殊无少异。穿楼而过，闻人语切切。潜窥之，见巨烛双烧，其明如昼。一叟儒冠南面坐，一媪相对，俱年四十余。东向一少年，可二十许；右一女郎，裁及笄耳。酒胾满案，团坐笑语。生突入，笑呼曰：“有不速之客一人来！”群惊奔匿。独叟出，叱问：“谁何入人闺闼？”生曰：“此我家闺闼，君占之。旨酒自饮，不一邀主人，毋乃太吝？”叟审睇，曰：“非主人也。”生曰：“我狂生耿去病，主人之从子耳。”叟致敬曰：“久仰山斗！”乃揖生入，便呼家人易馔。生止之。叟乃酌客。生曰：“吾辈通家，座客无庸见避，还祈招饮。”叟呼：“孝儿！”俄少年自外入。叟曰：“此豚儿也。”揖而坐，略审门阀。叟自言：“义君姓胡。”生素豪，谈议风生，孝儿亦倜傥；倾吐间，雅相爱悦。生二十一，长孝儿二岁，因弟之。叟曰：“闻君祖纂涂山外传，知之乎？”答：“知之。”叟曰：“我涂山氏之苗裔也。唐以后，谱系犹能忆之；五代而上无传焉。幸公子一垂教也。”生略述涂山女佐禹之功，粉饰多词，妙绪泉涌。叟大喜，谓子曰：“今幸得闻所未闻。公子亦非他人，可请阿母及青凤来，共听之，亦令知我祖德也。”孝儿入帏中。少时，媪偕女郎出。审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也。叟指妇云：“此为老荆。”又指女郎：“此青凤，鄙人之犹女也。颇惠，所闻见辄记不忘，故唤令听之。”生谈竟而饮，瞻顾女郎，停睇不转。女觉之，辄俯其首。生隐蹑莲钩，女急敛足，亦无愠怒，生神志飞扬，不能自主，拍案曰：“得妇如此，南面王不易也！”媪见生渐醉，益狂，与女俱起，遽搴帏去。生失望，乃辞叟出。而心萦萦，不能忘情于青凤也。至夜，复往，则兰麝犹芳，而凝待终宵，寂无声咳。归与妻谋，欲携家而居之，冀得一遇。妻不从，生乃自往，读于楼下。夜方凭几，一鬼披发人，面黑如漆，张目视生。生笑，染指研墨自涂，灼灼然相与对视。鬼惭而去。次夜，更既深，灭烛欲寝，闻楼后发扃，辟之闸然。急起窥觇，则扉半启。俄闻履声细碎，有烛光自房中出。视之，则青凤也。骤见生，骇而却退，遽阖双扉。生长跽而致词曰：“小生不避险恶，实以卿故。幸无他人，得一握手为笑，死不憾耳。”女遥语曰：“惓惓深情，妾岂不知？但叔闺训严，不敢奉命。”生固哀之，云：“亦不敢望肌肤之亲，但一见颜色足矣。”女似肯可，启关出，捉之臂而曳之。生狂喜，相将入楼下，拥而加诸膝。女曰：“幸有夙分；过此一夕，即相思无用矣。”问：“何故？”曰：“阿叔畏君狂，故化厉鬼以相吓，而君不动也。今已卜居他所，一家皆移什物赴新居，而妾留守，明日即发矣。”言已，欲去，云：“恐叔归。”生强止之，欲与为欢。方持论间，叟掩入。女羞惧无以自容，俯首倚床，拈带不语。叟怒曰：“贱辈辱吾门户！不速去，鞭挞且从其后！”女低头急去，叟亦出。尾而听之，诃诟万端。闻青凤嘤嘤啜泣，生心意如割，大声曰：“罪在小生，于青凤何与？倘宥凤也，刀锯铁钺，小生愿身受之！”良久寂然，生乃归寝。自此第内绝不复声息矣。生叔闻而奇之，愿售以居，不较直。生喜，携家口而迁焉。居逾年，甚适，而未尝须臾忘凤也。会清明上墓归，见小狐二，为犬逼逐，其一投荒窜去，一则皇急道上。望见生，依依哀啼，耳辑首，似乞其援。生怜之，启裳衿，提抱以归。闭门，置床上，则青凤也。大喜，慰问。女曰：“适与婢子戏，遘此大厄。脱非郎君，必葬犬腹。望无以非类见憎。”生曰：“日切怀思，系于魂梦。见卿如获异宝，何憎之云！”女曰：“此天数也，不因颠覆，何得相从？然幸矣，婢子必以妾为已死，可与君坚永约耳。”生喜，另舍舍之。积二年余，生方夜读，孝儿忽入。生辍读，讶诘所来。孝儿伏地，怆然曰：“家君有横难，非君莫拯。将自诣恳，恐不见纳，故以某来。”问：“何事？”曰：“公子识莫三郎否？”曰：“此吾年家子也。”孝儿曰：“明日将过，倘携有猎狐，望君之留之也。”生曰：“楼下之羞，耿耿在念，他事不敢预闻。必欲仆效绵薄，非青凤来不可！”孝儿零涕曰：“凤妹已野死三年矣！”生拂衣曰：“既尔，则恨滋深耳！”执卷高吟，殊不顾瞻。孝儿起，哭失声，掩面而去。生如青凤所，告以故。女失色曰：“果救之否？”曰：“救则救之；适不之诺者，亦聊以报前横耳。”女乃喜曰：“妾少孤，依叔成立。昔虽获罪，乃家范应尔。”生曰：“诚然，但使人不能无介介耳。卿果死，定不相援。”女笑曰：“忍哉！”次日，莫三郎果至，镂膺虎，仆从甚赫。生门逆之。见获禽甚多，中一黑狐，血殷毛革；抚之，皮肉犹温。便托裘敝，乞得缀补。莫慨然解赠。生即付青凤，乃与客饮。客既去，女抱狐于怀，三日而苏，展转复化为叟。举目见凤，疑非人间。女历言其情。叟乃下拜，惭谢前愆。喜顾女曰：“我固谓汝不死，令果然矣。”女谓生曰：“君如念妾，还乞以楼宅相假，使妾得以申返哺之私。”生诺之。叟赧然谢别而去。入夜，果举家来。由此如家人父子，无复猜忌矣。生斋居，孝儿时共谈宴。生嫡出子渐长，遂使傅之；盖循循善教，有师范焉。
白话文：
太原的耿家，曾是大户人家，宅院宏大宽阔。后来家道衰落，许多房屋荒废，因而出现怪异现象，堂门时常自动开关，家人常半夜被吓得喧哗。耿家主人为此忧虑，搬到别墅居住，只留一个老翁看门，此后宅院更加荒凉。有人还听到过笑语歌声。耿去病是主人的侄子，性格狂放不羁，他嘱咐老翁如果有见闻就告诉他。一天夜里，老翁看到楼上灯光闪烁，就跑去告诉了耿去病。耿去病想进去查看，老翁劝阻，他不听，凭借对门户的熟悉，拨开蒿草蓬蒿，曲折地进入了院子。上楼后，并未发现异常，穿过楼去，却听到切切私语。偷偷一看，只见一对大蜡烛燃烧着，亮如白昼。一位头戴儒冠的老者朝南而坐，对面是一位老妇人，都四十多岁。东边坐着一位二十岁左右的少年，右边是一位刚及笄的女郎。桌上摆满酒菜，四人围坐说笑。耿去病突然闯入，笑着说：“有个不速之客来了！”众人惊慌躲避，只有老者出来呵斥。耿去病表明身份后，老者表示久仰，并请他入座，还想换酒菜，被耿去病制止，老者便为他斟酒。耿去病说彼此是世交，让不必让其他人回避，老者于是叫出儿子孝儿。交谈中，得知老者姓胡，耿去病讲述了涂山氏的故事，老者大喜，让孝儿请出老妇人和青凤一同来听。青凤出来后，耿去病被其美貌吸引，目不转睛，还在桌下轻踩她的脚，青凤并未生气。后来老妇人和青凤因耿去病的狂放离去，耿去病失望而归，但仍心系青凤。夜里他又去，却未见到青凤。他想搬来居住，妻子不同意，他就自己前往，在楼下读书。一晚，有个黑面鬼出现，他用墨涂脸与鬼对视，鬼惭愧离开。第二晚，青凤出现，耿去病表明心意，青凤说因叔叔家教严，不敢违命。但经不住耿去病哀求，还是出来相见，可没一会儿，叔叔出现，责骂青凤，青凤哭泣着离去，耿去病十分痛心。后来耿去病的叔叔知道此事，将房子卖给了他。过了一年多，耿去病在清明上坟回来的路上，救了一只被狗追赶的小狐狸，没想到竟是青凤。青凤说这是天意，两人再次相聚。又过了两年多，孝儿前来求耿去病救他父亲，原来他父亲被莫三郎猎获，耿去病起初因曾受辱不肯答应，在青凤劝说下才答应。最终，耿去病从莫三郎处要来黑狐，青凤将其救活，原来是她的叔叔。此后，胡家全家搬来，与耿去病如家人般相处融洽。
三、扩写《聊斋志异之青凤》白话文故事
太原的耿家，是个世家大族，宅第宽敞高大。但到了后来，家道逐渐衰落，楼台亭阁坍塌荒废，大半都空着。因为这里发生了许多怪异的事，堂屋的门经常自动开关，家人常常半夜里被惊吓得大声呼喊。耿家的主人对此很担忧，就搬到别墅去住了，只留下一个老翁看门。从此以后，这里更加荒凉冷落了。
有时候，人们还能听到里面传出欢声笑语和吹奏乐器的声音。耿家有个侄子叫耿去病，性格狂放不羁。他嘱咐看门的老翁，如果听到或看到了什么，就赶紧跑去告诉他。
到了晚上，老翁看到楼上的灯光忽明忽暗，就赶紧跑去告诉耿去病。耿去病很想进去看看是什么情况，老翁劝阻他，他也不听。因为他对这里的门户很熟悉，所以就拨开蓬蒿，弯弯绕绕地走了进去。
他登上楼后，并没有发现什么异常的地方。穿过楼再往后走，就听到有隐隐约约的说话声。他偷偷一看，只见两支巨大的蜡烛在明亮地燃烧着，照得屋里如同白昼一般。一个头戴儒冠的老头朝南坐着，一个老太婆相对而坐，两人都有四十多岁。东边一个年轻人，大约二十岁左右；右边一个女郎，还没成年。桌子上摆满了酒菜，他们正围坐在一起说笑。
耿去病突然闯进去，大笑着喊道：“有个不速之客来了！”屋里的人都惊慌地四处逃窜躲藏起来。只有那个老头走出来，训斥他说：“是谁胆敢擅自闯进别人家的内室？”耿去病说：“这是我家的内室，你占了它。美酒自己喝，也不邀请主人，是不是太吝啬了？”老头仔细地看了看他，说：“你不是这里的主人。”耿去病说：“我是狂生耿去病，是主人的侄子。”老头向他行礼说：“久仰你的大名！”于是请他进屋，让家人换了酒菜。耿去病阻止他，老头就给客人敬酒。
耿去病说：“我们是世交，在座的客人不必回避，请一起来喝酒吧。”老头就喊：“孝儿！”不一会儿，那个年轻人从外面进来了。老头介绍说：“这是我的儿子。”年轻人作揖后坐下，耿去病和他略微寒暄了几句，就打听他的家族门第。老头自我介绍说：“我姓胡。”耿去病一向豪爽，说起话来风趣横生，孝儿也很洒脱；两人倾吐衷肠，相互之间很是投机。耿去病二十一岁，比孝儿大两岁，就把他当弟弟看待。
老头说：“听说你的祖父写过《涂山外传》，你知道吗？”耿去病回答说：“知道。”老头说：“我是涂山氏的后代。唐朝以后的世系我还能记得；五代以前就没有记载了。希望公子能给我讲讲。”耿去病简要地讲述了涂山氏帮助大禹治水的功劳，言辞很华丽，思维如泉涌。老头听了非常高兴，对儿子说：“今天有幸听到了以前没听过的事。公子也不是外人，可以请你母亲和青凤来一起听听，也让她们知道我们祖先的功德。”
孝儿走进帷幕后面。过了一会儿，老太婆和女郎一起出来了。耿去病仔细一看，那女郎柔弱娇美，眼波流转，聪慧动人，人间没有比她更美丽的了。老头指着老太婆说：“这是我的妻子。”又指着女郎说：“这是青凤，是我的侄女。她很聪明，凡是她听到看到的事情，都不会忘记，所以让她来听听。”
耿去病讲完后，大家一起喝酒。他一边看着女郎，一边不停地打量。女郎发觉了，就低下头。耿去病暗中踩住她的脚，女郎急忙把脚收回去，脸上也没有生气的样子。耿去病神志飞扬，不能控制自己，拍着桌子说：“能娶到这样的妻子，就是南面称王也不换！”老太婆见耿去病渐渐醉了，更加放纵起来，就和女郎一起起身，匆匆地离开了。耿去病很失望，就辞别老头出来了。但他心里一直想着青凤，不能忘怀。
到了晚上，他又去了那所房子，就闻到了兰麝的香气，但是他在那里一直等到天亮，也没有听到一点声音。他回家和妻子商量，想带着全家搬过来住，希望能有机会再见到青凤。妻子不同意，他就自己去了，在楼下读书。
夜里，他正靠着桌子读书，忽然一个鬼披散着头发走了进来，脸黑得像漆一样，瞪着眼睛看着耿去病。耿去病笑着用手指蘸了墨汁涂在自己脸上，和鬼对视着。鬼很惭愧地离开了。第二天晚上，夜深人静的时候，耿去病听到楼后面的门被打开了，发出了“吱呀”的声音。他急忙起来查看，只见门半开着。不一会儿，他听到细碎的脚步声，有烛光从屋里透出来。一看，原来是青凤。青凤突然看到耿去病，吓得往后退，马上关上了门。耿去病长跪在地上对她说：“我不怕险恶，实在是因为你啊。希望你不要把我当外人，能让我握一下你的手，我死也无憾了。”青凤远远地对他说：“我对你的深情，我怎么会不知道呢？只是叔父对我的管教很严，我不敢违抗他的命令。”耿去病苦苦哀求她，说：“我也不敢奢望和你有肌肤之亲，只要能看到你的容貌，我就满足了。”青凤似乎答应了，打开门走出来，拉着他的胳膊把他拉了进去。耿去病狂喜，把她抱到楼下，放在自己的膝盖上。
青凤说：“幸好我们有缘；过了今晚，我们就相思也没有用了。”耿去病问：“为什么？”青凤说：“叔父怕你轻狂，所以变成厉鬼来吓唬你，你却不害怕。现在他已经搬到别的地方去了，全家都搬了过去，只留下我看守，明天就要走了。”说完，她就要走，说：“怕叔父回来。”耿去病强行留住她，想和她亲热。两人正在争论的时候，老头突然闯了进来。青凤又羞又怕，无地自容，低着头靠在床边，拉着衣带不说话。老头生气地说：“你这不知羞耻的东西，败坏了我们家的门风！还不快点走，我要用鞭子抽你了！”青凤低着头急忙走了，老头也跟着出去了。耿去病跟在后面偷听，只听到老头责骂青凤的声音。
耿去病回到屋里，非常伤心，也很后悔，但是已经来不及了。第二天，耿去病去拜访老头，却发现已经没有人了。他问周围的邻居，才知道他们已经搬走了。他又去寻找他们的踪迹，却没有找到。
从此以后，耿去病对青凤思念不已，吃不下饭，睡不着觉。他的妻子很担心他，就劝他再娶一个妻子，他也不听。他的叔叔听说了这件事，很同情他，就想把自己的女儿嫁给他，他也拒绝了。
有一天，耿去病在路上遇到了一个猎人，他的猎袋里有一只黑狐狸，还活着，身上的毛是血红色的。耿去病很喜欢这只狐狸，就问猎人是从哪里抓到的。猎人说，他是在一个古墓里抓到的，这只狐狸已经修炼成精了，会说人话，还会变化。耿去病不相信，就说，你把它卖给我吧。猎人说，这只狐狸很值钱，你给我十两银子，我就卖给你。耿去病没有那么多钱，就说，我没有钱，但是我有一颗珠子，是我祖传的宝物，价值连城，我把它给你，你把狐狸给我吧。猎人看了看珠子，很喜欢，就答应了。耿去病把狐狸带回家，放在一个笼子里，给它喂了一些食物和水。狐狸看着耿去病，眼里流露出感激的神情。
耿去病对狐狸说，我知道你是一个有灵性的动物，我不会伤害你的。我只是想把你养在家里，和你做一个朋友。狐狸点了点头，似乎听懂了他的话。耿去病又说，我有一个心愿，就是想找到一个叫青凤的女子，她是我的梦中情人，我已经找了她很久了，但是一直没有找到。你能帮我找到她吗？狐狸又点了点头，然后闭上了眼睛，好像在思考什么。
过了一会儿，狐狸睁开眼睛，对耿去病说，我已经知道青凤在哪里了，她就在你的家里，你只要把我放了，我就带你去找她。耿去病不相信，就说，你不要骗我，我的家里怎么会有青凤呢？狐狸说，你不要忘了，你的家里有一个叫青凤的狐狸，她就是你要找的青凤。耿去病听了，恍然大悟，他说，原来是这样，你真是一个神奇的动物，你为什么不早说呢？狐狸说，我也是刚刚才想起来的，因为我看到了你对我的真心，所以我才决定帮助你。耿去病说，谢谢你，你真是我的好朋友。他打开笼子，把狐狸放了出来。
狐狸对耿去病说，你跟我来吧。耿去病跟着狐狸，来到了一个房间的门口。狐狸说，青凤就在里面，你进去吧。耿去病推开门，看到了一个美丽的女子，她正坐在床上，看着他。耿去病惊喜地叫了起来，青凤，你怎么会在这里？女子也认出了他，她流着泪说，耿公子，你终于来了，我等你等得好苦啊。耿去病跑过去抱住她，说，青凤，我也想你啊，我找你找得好辛苦啊。他们相拥而泣，倾诉着彼此的思念和爱意。
原来，青凤是一个狐仙，她和耿去病在前世就有过一段情缘。后来，因为一些原因，他们分开了。青凤为了寻找耿去病，修炼成精，化为人形。她一直在等待耿去病的出现，但是一直没有找到。直到有一天，她被猎人抓住，关在笼子里。她看到了耿去病，就认出了他。她知道耿去病是一个善良的人，不会伤害她，所以她就决定帮助他。她用自己的法力，让狐狸想起了前世的记忆，然后让狐狸带着耿去病来找她。
耿去病和青凤终于团聚了，他们决定永远不分开。他们一起回到了耿家，向耿去病的叔叔和妻子说明了一切。耿去病的叔叔和妻子都很惊讶，但是也很高兴。他们接受了青凤，把她当作自己的家人。耿去病和青凤从此过上了幸福的生活。
四、《用周易哲学深度解析聊斋志异之青凤》
阴阳相生
《聊斋志异之青凤》中，耿去病和青凤的爱情故事可以用周易哲学中的阴阳相生来解析。耿去病代表阳，青凤代表阴，他们的相遇和相爱是阴阳相生的结果。
耿去病性格狂放不羁，充满阳刚之气，而青凤则温柔婉约，充满阴柔之美。他们的性格互补，相互吸引，最终走到了一起。
在故事中，耿去病和青凤经历了许多困难和挫折，但他们始终坚守着彼此的爱情，最终克服了一切困难，实现了阴阳的和谐与统一。
变化无常
周易哲学认为，世界上的一切事物都在不断地变化和发展。《聊斋志异之青凤》中，耿去病和青凤的爱情故事也充满了变化和无常。
耿去病和青凤的爱情经历了许多波折，他们曾经被迫分开，也曾面临过生死考验。但是，他们始终没有放弃对彼此的爱，最终克服了一切困难，实现了爱情的圆满。
这个故事告诉我们，世界上的一切事物都在不断地变化和发展，我们要学会适应变化，不断地调整自己的心态和行动，才能在变化中求得生存和发展。
中庸之道
周易哲学中的中庸之道是指在处理事情时，要保持适度和平衡，避免过度和极端。《聊斋志异之青凤》中，耿去病和青凤的爱情故事也体现了中庸之道的思想。
耿去病和青凤的爱情虽然热烈，但他们始终保持着适度和平衡，没有过度地追求和放纵。他们尊重彼此的感受和选择，在处理感情问题时，始终保持着理智和冷静。
这个故事告诉我们，在处理感情问题时，要保持适度和平衡，尊重彼此的感受和选择，避免过度地追求和放纵，才能实现爱情的长久和稳定。
和谐统一
周易哲学认为，世界上的一切事物都是相互联系、相互依存的，只有实现和谐统一，才能实现自身的价值和意义。《聊斋志异之青凤》中，耿去病和青凤的爱情故事也体现了和谐统一的思想。
耿去病和青凤的爱情不仅是他们个人的事情，也关系到他们家族的命运和前途。他们在追求爱情的过程中，始终考虑到家族的利益和声誉，努力实现个人和家族的和谐统一。
这个故事告诉我们，在处理个人和集体的关系时，要树立全局观念和大局意识，努力实现个人和集体的和谐统一，才能实现自身的价值和意义。
五、用不同词牌名诗词解析
《青凤传》
调寄《如梦令》
曾有狐仙青凤，生得娇羞灵动。与耿生相逢，情意自此深重。如梦，如梦，难忘相思情浓。
调寄《长相思》
青凤娇，耿生狂，情投意合难相忘。尘世姻缘长。
夜未央，心彷徨，相思无尽费思量。何处诉衷肠。
调寄《卜算子》
青凤美如仙，耿生情意绵。邂逅相逢爱意燃，共度良宵夜。
礼教严如山，相思苦难言。终得团圆共欢颜，此爱永不变。
诠释
《诠释》
《如梦令·青凤》
青凤娇羞灵动，耿生爱意深重。邂逅相逢时，情意绵绵难控。如梦，如梦，相思无尽情衷。
《长相思·青凤情》
青凤情，耿生病，礼教严束心难静。相思苦难平。
夜深沉，月胧明，千言万语诉谁听。唯有泪飘零。
《卜算子·青凤缘》
青凤美如画，耿生心如麻。相遇相知难相守，礼教如囚牢。
情未灭，意难消，终得团圆共欢笑。此生亦逍遥。
卷一:贾儿
七律诗词赞解析《贾儿》：
《赞贾儿》
聊斋志异贾儿篇，智勇双全幼子贤。
狐妖作祟家宅乱，母癫父忧苦难言。
自幼聪慧心无惧，学道驱邪意志坚。
巧施妙计终伏妖，阖家安康美名传。
这首七律诗词赞以简洁的语言概括了《贾儿》的故事内容，赞扬了贾儿的智勇双全和孝顺。诗中描述了狐妖作祟给家庭带来的混乱，以及贾儿面对困难时的勇敢和智慧。最后，贾儿通过自己的努力成功伏妖，使家庭恢复了安宁，他的美名也得以传颂。这首诗通过对故事的赞颂，表达了对贾儿的敬佩和对正义的赞美。 加粗部分为关键信息
一、《贾儿》是《聊斋志异》中的一篇，讲述了一个孩子用智慧和勇气战胜狐妖的故事。以下是用周易哲学深度解析《贾儿》的内容：
（一）故事梗概
楚地有个商人，外出经商，他的妻子独自在家。一天夜里，妻子梦见与一个陌生男子交合，醒来后发现身边真的有一个矮小的男人。商人回家后，妻子将此事告诉了他，商人怀疑是狐妖作祟。此后，妻子的行为变得异常，经常自言自语，还打骂家人。商人请了医生来给妻子看病，但妻子的病情却越来越严重。
商人的儿子贾儿发现了母亲的异常，他决定用自己的智慧来解决这个问题。贾儿从一个道士那里学到了一些驱邪的方法，他用这些方法来对付狐妖。经过一番努力，贾儿终于找到了狐妖的藏身之处，并将其杀死。妻子的病情也因此好转，一家人又过上了幸福的生活。
（二）周易哲学解析
1. 阴阳平衡：在《贾儿》中，狐妖代表着阴，而贾儿代表着阳。狐妖的出现打破了商人家庭的阴阳平衡，导致了一系列的问题。贾儿通过自己的努力，最终战胜了狐妖，恢复了家庭的阴阳平衡。
2. 变化与转化：《周易》强调变化和转化的重要性。在故事中，贾儿通过学习驱邪的方法，不断地调整自己的策略，最终实现了从被动到主动的转化。这告诉我们，在面对困难时，我们要学会适应变化，不断地调整自己的思维和行动方式。
3. 刚柔相济：《周易》认为，刚柔相济是一种理想的状态。在故事中，贾儿既表现出了勇敢和果断的一面，又表现出了智慧和耐心的一面。他在与狐妖的斗争中，刚柔并济，最终取得了胜利。
4. 天地人三才之道：《周易》强调天地人三才之道的重要性。在故事中，贾儿充分利用了天地人三才之道的奥秘。他通过观察自然现象，了解狐妖的习性和弱点，然后利用自己的智慧和勇气，战胜了狐妖。这告诉我们，在面对困难时，我们要善于观察和分析，充分利用周围的资源，才能取得成功。
（三）主题中心指导思想
1. 勇敢面对困难：故事中，贾儿面对狐妖的威胁，没有退缩，而是勇敢地面对。这告诉我们，在面对困难时，我们要勇敢地面对，不要逃避。
2. 智慧战胜邪恶：贾儿通过自己的智慧，最终战胜了狐妖。这告诉我们，智慧是一种强大的力量，我们要善于运用自己的智慧，来战胜邪恶。
3. 家庭的重要性：故事中，商人的家庭因为狐妖的出现而陷入了困境。贾儿通过自己的努力，最终让家庭恢复了平静。这告诉我们，家庭是非常重要的，我们要珍惜家庭，保护家庭。
（四）文化传承与启发启示
1. 文化传承：《聊斋志异》是中国古代文学的经典之作，它反映了中国古代文化的价值观和审美观。通过对《贾儿》的深度解析，我们可以更好地了解中国古代文化的内涵和外延，从而更好地传承和弘扬中国古代文化。
2. 启发启示：《贾儿》这个故事，对我们有很多启发和启示。首先，它告诉我们，在面对困难时，我们要勇敢地面对，不要逃避。其次，它告诉我们，智慧是一种强大的力量，我们要善于运用自己的智慧，来战胜邪恶。最后，它告诉我们，家庭是非常重要的，我们要珍惜家庭，保护家庭。
（五）偈子解释
《贾儿》故事深，周易哲学真。
阴阳平衡道，变化转化根。
刚柔相济妙，天地人三才。
勇敢智慧心，家庭价更高。
二、《聊斋志异·贾儿》原文：
楚某翁，贾于外。妇独居，梦与人交；醒而扪之，小丈夫也。察其情，与人异，知为狐。未几，下床去，门未开而已逝矣。入暮，邀庖媪伴焉。有子十岁，素别榻卧，亦招与俱。夜既深，媪儿皆寐，狐复来。妇喃喃如梦语。媪觉，呼之，狐遂去。自是，身忽忽若有亡。至夜，不敢息烛，戒子睡勿熟。夜阑，儿及媪倚壁少寐。既醒，失妇，意其出遗；久待不至，始疑。媪惧，不敢往觅。儿执火遍烛之，至他室，则母裸卧其中；近扶之，亦不羞缩。自是遂狂，歌哭叫詈，日万状。夜厌与人居，另榻寝儿，媪亦遣去。儿每闻母笑语，辄起火之。母反怒诃儿，儿亦不为意，因共壮儿胆。然嬉戏无节，日效圬者，以砖石叠窗上，止之，不听。或去其一石，则滚地作娇啼，人无敢气触之。
过数日，两窗尽塞，无少明。已，乃合泥涂壁孔，终日营营，不惮其劳。涂已，无所作，遂把厨刀霍霍磨之。见者皆憎其顽，不以人齿。儿宵分隐刀于怀，以瓢覆灯。伺母呓语，急启灯，杜门声喊。久之，无异，乃离门扬言，诈作欲搜状。歘有一物，如狸，突奔门隙。急击之，仅断其尾，约二寸许，湿血犹滴。初，挑灯起，母便诟骂，儿若弗闻。击之不中，懊恨而寝。自念虽不即戮，可以幸其不来。及明，视血迹逾垣而去。迹之，入何氏园中。至夜，果绝，儿窃喜，但母痴卧如死。
未几，贾人归，就榻问讯。妇嫚骂，视若仇。儿以状对。翁惊，延医药之。妇泻药诟骂。潜以药入汤水杂饮之，数日渐安。父子俱喜。一夜，睡醒，失妇所在；父子又觅得于别室。由是复颠，不欲与夫同室处。向夕，竟奔他室。挽之，骂益甚。翁无策，尽扃他扉。妇奔去，则门自辟。翁患之，驱禳备至，殊无少验。
儿薄暮潜入何氏园，伏莽中，将以探狐所在。月初升，乍闻人语。暗拨蓬科，见二人来饮，一长鬣奴捧壶，衣老棕色。语俱细隐，不甚可辨。移时，闻一人曰：“明日可取白酒一瓻来。”顷之，俱去，惟长鬣独留，脱衣卧庭石上。审顾之，四肢皆如人，但尾垂后部。儿欲归，恐狐觉，遂终夜伏。未明，又闻二人以次复来，哝哝入竹丛中。儿乃归。翁问所往，答：“宿阿伯家。”
适从父入市，见帽肆挂狐尾，乞翁市之。翁不顾。儿牵父衣，娇聒之。翁不忍过拂，市焉。父贸易廛中，儿戏弄其侧，乘父他顾，盗钱去，沽白酒，寄肆廊。有舅氏城居，素业猎。儿奔其家。舅他出。妗诘母疾，答云：“连朝稍可。又以耗子啮衣，怒涕不解，故遣我乞猎药耳。”妗捡椟，出钱许，裹付儿。儿少之。妗欲作汤饼啖儿。儿觑室无人，自发药裹，窃盈掬而怀之。乃趋告妗，俾勿举火，“父待市中，不遑食也。”遂径出，隐以药置酒中。遨游市上，抵暮方归。父问所在，托在舅家。
儿自是日游廛肆间。一日，见长鬣人亦杂俦中。儿审之确，阴缀系之。渐与语，诘其居里。答言：“北村。”亦询儿，儿伪云：“山洞。”长鬣怪其洞居。儿笑曰：“我世居洞府，君固否耶？”其人益惊，便诘姓氏。儿曰：“我胡氏子。曾在何处，见君从两郎，顾忘之耶？”其人熟审之，若信若疑。儿微启下裳，少少露其假尾，曰：“我辈混迹人中，但此物犹存，为可恨耳。”其人问：“在市欲何作？”儿曰：“父遣我沽。”其人亦以沽告。儿问：“沽未？”曰：“吾侪多贫，故常窃时多。”儿曰：“此役亦良苦，耽惊忧。”其人曰：“受主人遣，不得不尔。”因问：“主人伊谁？”曰：“即曩所见两郎兄弟也。一私北郭王氏妇，一宿东村某翁家。翁家儿大恶，被断尾，十日始瘥，今复往矣。”言已，欲别，曰：“勿误我事。”儿曰：“窃之难，不若沽之易。我先沽寄廊下，敬以相赠。我囊中尚有余钱，不愁沽也。”其人愧无以报。儿曰：“我本同类，何靳些须？暇时，尚当与君痛饮耳。”遂与俱去，取酒授之，乃归。
至夜，母竟安寝，不复奔。心知有异，告父同往验之，则两狐毙于亭上，一狐死于草中，喙津津尚有血出。酒瓶犹在，持而摇之，未尽也。父惊问：“何不早告？”曰：“此物最灵，一泄，则彼知之。”翁喜曰：“我儿，讨狐之陈平也。”于是父子荷狐归。见一狐秃尾，刀痕俨然。自是遂安。而妇瘠殊甚，心渐明了，但益之嗽，呕痰辄数升，寻愈。北郭王氏妇，向祟于狐；至是问之，则狐绝而病亦愈。翁由此奇儿，教之骑射。后贵至总戎。
白话文：
湖北有个老翁，在外地经商，只剩妻子一人在家。一次，他妻子梦见与别人睡觉，醒后一摸，是个矮小男人，心知是狐狸，不久狐狸下床未开门就消失了。
到了晚上，妇人叫来做饭的仆妇做伴，还把十岁的儿子也叫来。夜深后，仆妇和孩子睡着了，狐狸又来了，妇人说梦话，仆妇惊醒呼喊，狐狸才走。此后，妇人精神恍惚，夜晚不敢熄灯，让儿子别睡太熟。夜将尽时，孩子和仆妇靠着墙打盹，醒来不见妇人，等不到她回来便开始怀疑。仆妇害怕不敢找，孩子独自端灯找，发现母亲赤裸着躺在另一间屋子，扶她也不知害羞退缩。从此妇人疯了，又哭又唱又骂，夜晚不愿与人同住，赶走了儿子和仆妇。孩子每晚听到母亲笑语就起来查看，母亲却怒骂他，他也不在意，大家都夸他胆大。
之后，孩子变得无节制地玩耍，天天模仿泥瓦匠用砖头石块堵窗户，劝阻不听，拿走一块石头就打滚啼哭。几天后，两窗被堵死，又和泥堵墙洞，忙完又磨菜刀，旁人都厌恶他。
一天半夜，孩子藏刀于怀，用瓢扣灯，等母亲说梦话时，急忙开灯堵门大喊，没动静后又扬言搜捕，突然有个像狸猫的东西窜向门口，他挥刀砍去，只砍掉约二寸长的尾巴，鲜血直流。起初母亲诟骂，孩子不理会，没砍中狐狸便懊恼睡去，庆幸它没来。天亮后，孩子见血迹越墙而去，追踪到何氏园子，当晚狐狸没来，母亲却依旧痴卧。
不久，老翁回来询问妻子病情，妇人谩骂不止。儿子说明情况，老翁请医治疗，妇人泼药大骂，老翁将药掺入汤水中让她喝下，几天后渐安，父子很高兴。一晚，父子睡醒不见妇人，在另一间屋子找到她，此后妇人又疯了，不愿与丈夫同住，傍晚就跑向其他屋子，阻拦就骂得更厉害。老翁无奈锁门，可妇人一跑过去门就自动打开，老翁驱邪也无效。
孩子傍晚潜入何氏园，藏在草丛中探查狐踪。月亮升起时，听到有人说话，拨开草丛见两人喝酒，一长须奴仆捧壶，穿着深棕色衣服，说话声低细难辨。一会儿，一人说让次日取白酒来，随后两人离开，长须奴仆脱衣睡在庭院石头上，孩子仔细一看，四肢像人但尾垂后部。孩子怕被发现，等未明时两人回来进入竹丛后才回家，骗父亲说在伯伯家过夜。
后来孩子跟着父亲去集市，看到帽店挂着狐尾，求父亲买下，父亲不理会，他撒娇纠缠，父亲只好买了。父亲在集市做买卖时，他在一旁玩耍，趁机偷钱买白酒寄存在店铺廊下。他又跑到城里舅舅家，舅舅不在，舅妈问母亲病情，他说近日稍好，但因耗子咬衣生气，来要猎药。舅妈拿出一点药包好给他，他嫌少，趁舅妈做汤饼留他吃饭时，又偷了一大把药藏在怀里，然后告诉舅妈父亲在等，不吃饭就走了。他将药放入酒中，在集市游荡到晚才回家。
此后孩子天天在集市闲逛，一天遇到长须人，确认后尾随并与其交谈，问其住处，长须人说在北村，也问孩子，孩子谎称住在山洞，还说世居洞府，长须人惊讶并问其姓氏，孩子说自己是胡氏子，还露出假尾，长须人信疑参半。孩子说父亲让他买酒，长须人也说买酒，孩子称买酒辛苦，长须人说受主人派遣没办法，孩子又问主人是谁，长须人说是之前见到的两兄弟，其中一个与北郭王氏妇私通，另一个在东村某翁家，还说翁家孩子厉害砍了其尾巴，如今又去了。说完要走，孩子说偷酒难不如买酒易，将廊下的毒酒送给他，长须人惭愧无以为报，孩子说本是同类不必计较，有空一起喝酒。
当晚，母亲睡得安稳，不再乱跑。孩子告知父亲，两人前去查看，发现两狐死在亭上，一狐死在草中，嘴边还有血，酒瓶还在且酒没喝完。父亲问为何不早说，孩子说狐狸灵验，一说就会被发现。老翁大喜，称赞孩子是诛狐的能手，父子俩扛着狐狸回家。此后家里安宁，妇人虽消瘦但神志渐清，只是咳嗽加重，呕吐数升痰后就痊愈了。北郭王氏妇此前被狐祟扰，得知狐死后病也好了。老翁因此觉得儿子奇特，教他骑射，后来孩子官至总戎。
三、从周易哲学的几个方面对《贾儿》进行的深度解析：
1. 阴阳平衡：《周易》强调阴阳的平衡与和谐。在《贾儿》中，狐妖的出现打破了家庭的阴阳平衡，导致了母亲的疯狂和家庭的混乱。贾儿通过自己的努力，最终战胜了狐妖，恢复了家庭的平衡。这体现了在面对困境时，要寻求平衡与和谐的解决方案。
2. 变化与转化：《周易》认为，一切事物都在不断变化和转化。贾儿在面对狐妖时，从最初的恐惧到后来的勇敢和智慧，经历了一个变化的过程。他通过学习和成长，最终将危机转化为机遇，成功地解决了问题。这告诉我们，在生活中要善于适应变化，并将不利因素转化为有利因素。
3. 刚柔相济：《周易》提倡刚柔相济的原则。贾儿在与狐妖的斗争中，既表现出了勇敢和果断的一面，又运用了智慧和策略。他在刚性的行动中蕴含着柔性的智慧，最终取得了胜利。这提示我们，在处理问题时要刚柔并济，灵活运用不同的方法和策略。
4. 天地人三才之道：《周易》强调天地人三才之道的和谐统一。贾儿在除妖过程中，充分利用了自然环境和人的智慧。他观察狐妖的习性，借助天地之力，最终战胜了狐妖。这表明在解决问题时，要考虑到天地人的因素，实现三才之道的协调。
5. 吉凶相依：《周易》认为，吉凶是相互依存的。贾儿在面对狐妖时，虽然面临着危险和困难，但也因此获得了成长和锻炼的机会。他通过勇敢面对困难，最终化凶为吉。这告诉我们，在生活中要正确看待吉凶，勇敢面对挑战，将困难转化为成功的垫脚石。
通过以上几个方面的解析，可以更深入地理解《贾儿》所蕴含的周易哲学思想，以及这些思想对我们生活的启示。 加粗部分为关键信息
四、用不同词牌名诗词歌赋解析《贾儿》：
《调笑令·贾儿》
狐媚，狐媚，迷惑人心作祟。贾儿智勇双全，伏妖救母平安。安平，安平，阖家欢乐盈盈。
《如梦令·除妖》
商妇梦中遇妖，醒来身感异兆。贾儿勇除妖，智勇令人称道。奇妙，奇妙，智慧光芒闪耀。
《卜算子·战狐》
暗夜狐妖来，幼子心无惧。巧设计谋战狐妖，智勇堪称奇。
母癫因狐祸，父爱深似海。齐心协力伏妖魔，终把平安待。
《菩萨蛮·贾儿赞》
贾儿年幼志气高，勇战狐妖胆气豪。智慧胜群妖，美名传九霄。
父爱深似海，母恩重如山。孝义两难全，热血写诗篇。 加粗部分为关键信息
以下是对用不同词牌名诗词歌赋解析《贾儿》的诠释：
《调笑令·贾儿》：
这首词以幽默风趣的语言描绘了狐妖的魅惑和贾儿的智勇。“狐媚”二字形象地写出了狐妖的迷人之处，而“贾儿”则是智勇双全的代表。最后一句“阖家欢乐盈盈”表达了贾儿成功除妖后，全家欢乐的场景。
《如梦令·除妖》：
这首词描述了贾儿面对狐妖时的勇敢和智慧。“商妇梦中遇妖”点明了故事的起因，“贾儿勇除妖”则突出了贾儿的英勇行为。“奇妙”二字强调了贾儿的智谋之妙，最后“智慧光芒闪耀”则是对贾儿的高度赞扬。
《卜算子·战狐》：
这首词生动地展现了贾儿与狐妖斗争的过程。“暗夜狐妖来”营造出紧张的氛围，“幼子心无惧”则表现出贾儿的勇敢。“巧设计谋战狐妖”描述了贾儿的智慧，“智勇令人称道”则是对他的肯定。下阕“母癫因狐祸”交代了母亲的病情，“父爱深似海”则体现了父亲的关爱。最后“齐心协力伏妖魔，终把平安待”表达了贾儿成功除妖，全家恢复安宁的喜悦。
《菩萨蛮·贾儿赞》：
这首词对贾儿进行了全面的赞美。“贾儿年幼志气高”强调了贾儿的年幼和志向远大，“勇战狐妖胆气豪”表现了他的勇敢和豪气。“智慧胜群妖”突出了贾儿的智慧超越群妖，“美名传九霄”则是对他美名远扬的赞誉。下阕“父爱深似海，母恩重如山”表达了父母对贾儿的深厚恩情，“孝义两难全”则体现了贾儿在孝义之间的抉择。最后“热血写诗篇”表达了对贾儿的敬佩之情。 加粗部分为关键信息
待续