在远古时期，封神之权曾在轩辕黄帝之时达到了前所未有的顶峰状态。那时，轩辕黄帝麾下的五行正官，无一不是五行大神，他们分别掌管着金、木、水、火、土五行之力。这些大神们拥有着通天彻地之能，以其强大的力量维护着世间的五行平衡。
而其余的正官佐使们，亦非凡俗之辈。他们或是来自天界的天神地只，拥有着神秘莫测的神力；或是神通广大的散仙练气士，凭借着高深的法术和超凡的智慧，辅佐黄帝治理天下。
此般景象，正可谓是人皇封神如封臣。轩辕黄帝以其至高无上的权威，将众神分封各处，共同为天下苍生谋福祉，为这片古老的大地带来了和平与繁荣。
昊天虽被人皇赋予执掌天道之权，成为所谓的天帝，然而其地位终究难以稳固。上方有五方天帝虎视眈眈，时刻对其进行着架空。五方天帝各自拥有强大的势力和尊崇的地位，他们的存在犹如高悬于昊天头顶的利剑，让昊天时刻感受到巨大的压力。而下方，人族对昊天也多有不服。人族有着自己的信仰和骄傲，他们对于这位被人皇推上高位的天帝，并未完全心悦诚服。
在那个时期，夏商两国皆以祖先神为天帝。夏朝的开创者夏禹，其先祖乃是轩辕黄帝。黄帝在远古时期有着赫赫威名，他统一华夏，奠定了中华文明的根基。因此，夏朝以黄帝为天帝，将其视为至高无上的神明，进行祭祀和崇拜。商朝的开创者商汤，其先祖为帝俊。帝俊在神话传说中也是一位极具传奇色彩的神只，拥有着强大的力量和神秘的魅力。故商朝以帝俊为天帝，对其虔诚供奉。
夏后氏虽然已不再是至高无上的人皇，但他们仍旧拥有着人皇的余泽。曾经作为人皇的家族，他们在历史的长河中积累了深厚的底蕴和威望。即便失去了人皇之位，夏后氏依然掌管着人皇的封神之权。这一权力让他们在一定程度上能够影响天地间的神灵格局，成为各方势力不可忽视的存在。
在那古老的夏后氏启统治的时代，夏启犹如一颗璀璨的星辰，散发着非凡的气魄与果敢。他毅然决然地驾驭着两条气势磅礴、威风凛凛的巨龙，以雷霆之势冲入那神秘莫测、云雾缭绕的天界。在那神圣的天界之中，夏启凭借着无畏的勇气和超凡的智慧，成功夺得那神秘而古老的《九歌》。
随后，夏启来到了那高耸入云、高达一万六千尺的大穆之野。在这片广袤而壮丽的土地上，他郑重地奏响《九歌》。那悠扬的旋律，如同天籁之音，瞬间在天地之间回荡开来。盛大的歌舞表演也随之拉开帷幕，舞者们身姿轻盈，如同翩翩起舞的蝴蝶，他们的动作优美而灵动，仿佛在诉说着一个个古老而神秘的故事。那美妙的旋律与动人的舞姿相互交织，形成了一幅令人陶醉的画面。这震撼人心的表演迅速传遍了三界九州，乐声犹如汹涌的波涛，上透九霄，仿佛能触及天际的璀璨星辰。然而，在这辉煌的背后，却也渐渐显露出一丝淫靡之态，那奢靡的气息如同无形的烟雾，弥漫于天下的每一个角落。
昊天上帝端坐在九天之上，俯瞰着人间的一切。他见此情形，眉头微微皱起，对夏启的作为深感不满。在他看来，夏启未能坚守正道，过于放纵自己的欲望。于是，昊天上帝降下责罚，那神圣的力量如同汹涌的洪水，冲击着人间。夏启之子太康首当其冲，在这强大的力量之下失去了国家的统治权。自此，东夷后羿趁势而起，他带领着自己的部众，如同勇猛的雄狮，迅速占领了夏朝的领土，代夏而治。
后羿的弟子寒浞，是一个野心勃勃、心狠手辣之人。他见后羿实力强大，心中充满了嫉妒和贪婪。终于，在一个月黑风高的夜晚，寒浞做出了弑师篡位的恶行。他残忍地杀害了后羿，夺取了夏朝的政权。在寒浞篡位的四十年间，天下动荡不安，百姓生活在水深火热之中。但正义终将战胜邪恶，最终，寒浞在少康的复国行动中走向了败亡。少康凭借着自己的勇敢和智慧，团结了各方力量，经过艰苦卓绝的战斗，成功地击败了寒浞，恢复了夏朝的统治。
少康之后，王位又历经八代传承至孔甲。孔甲是一个性格古怪、行为放荡之人。他喜好鬼神之事，整日沉迷于祭祀和占卜之中，荒废了国家的政事。他的行为淫乱不堪，毫无帝王的威严和风范。孔甲无比向往先祖夏启当年乘龙之威风，那壮丽的景象在他的脑海中不断浮现，让他心驰神往。于是，他竟然不顾一切地一改祖制，向昊天上帝表示顺服，妄图求得两条巨龙，以重现先祖的辉煌。然而，他的行为却遭到了许多人的反对，他们认为孔甲的做法是对祖先的亵渎和对国家的不负责任。至此，人皇之威名存实亡，曾经的辉煌与荣耀逐渐黯淡，夏朝也在风雨飘摇中艰难前行。
孔甲的命运最终以一种悲惨的方式落幕，惨死于师门之人的手中。自此之后，其子夏登上了那象征着至高权力的王位。夏依旧坚定不移地奉祀黄帝为天帝，仿佛在延续着一种古老而神圣的传统。对黄帝这位远古大神的尊崇与祭祀，犹如一盏明灯，照亮着夏朝前行的道路。夏的统治又传位二世，时光流转，来到了夏桀的时代。
夏桀，此人可谓天资非凡，英气勃发。他的狂傲不羁犹如熊熊烈火，燃烧着整个天下。夏桀竟敢以天之父自称，那不可一世的姿态，仿佛他就是天地间的主宰。他将自己比作光芒万丈、璀璨耀眼的太阳神，举手投足之间，散发着一股绝伦的威势。那股气势，隐隐约约有着其先祖夏启的影子。夏桀以龙为妃，每日沉醉于美酒的醇香之中。每当酒后，他最喜欢弯起那巨大而沉重的弓，毅然决然地射向天空。那一支支利箭，仿佛是他对天的挑战，是他与天争衡的象征。
与此同时，在那个风云变幻的时代，东夷部落如同一颗璀璨的新星，强势崛起。他们将帝俊奉为天帝，帝俊在东夷部落的信仰中占据着至高无上的地位，如同璀璨的星辰照亮着他们前行的道路。此时，高高在上的天帝，眼见人间局势变幻莫测，心中忧虑不已。于是，天帝果断命祝融下凡。祝融携带着熊熊烈火，那火焰仿佛是来自天界的惩罚。祝融火烧夏军，为成汤的崛起助力。在那场惊心动魄的鸣条之战后，商朝如同一轮初升的旭日，取代夏朝而屹立于世。
商朝在历史的长河中缓缓前行，再传二十八代，来到了武乙的时代。武乙同样拥有着令人惊叹的天资，英气逼人。他的狂傲不羁，如同汹涌的海浪，冲击着世间的一切。武乙竟然与天对赌行弈，那是一场惊心动魄的较量。在这场棋局中，武乙凭借着过人的智慧和勇气，竟然胜天半子。为了惩罚输棋的上天，武乙在万里高空以革囊盛血，将其悬挂起来，然后毅然决然地射向天空。此乃人间帝王第二次射天，那震撼人心的一幕，仿佛在向世人宣告着他的无畏与霸气。后来，武乙在河渭之间狩猎之时，天空突然降下暴雷，那震耳欲聋的声响，仿佛是上天的愤怒。武乙不幸被这突如其来的暴雷震死。
时光继续流转，再传三代，便到了帝辛子受（纣王）。子受同样天资出众，英气焕发。他的狂傲不羁，丝毫不逊色于前人。子受只奉祖先帝俊为至高神，对帝俊的尊崇犹如滔滔江水，连绵不绝。他也如前人一般，革囊盛血，开弓射天。那一支支利箭，仿佛是他对上天的挑战，是他对命运的抗争。这便是夏商两朝勇于射天的三位帝王。在那个时代，他们有着极其强大的祖先神系护佑，仿佛有一道坚不可摧的屏障。他们只一心奉祀祖先，而绝不服从昊天。虽然他们已不再是至高无上的人皇，但仍旧拥有人皇的余泽。那手掌封神之权，仿佛是他们最后的荣耀。因此，多有有意走上神道正途的散仙练气士被他们所吸引，纷纷出山辅佐。这些散仙练气士的出现，为他们的统治增添了神秘而强大的力量，仿佛是一道绚丽的光芒，照亮着那个充满传奇色彩的时代。
在帝辛统治的那个风云变幻的时代，昊天经过漫长的等待与观察，敏锐地认定此时时机已然成熟。于是，他毅然决然地发出命令，要求仙道众人称臣。自此，昊天正式开始着手全力争夺那至关重要的封神之权。
为了实现自己的宏伟目标，昊天精心创立了天神道，并且始终秉持着 “以神道设教” 这一深刻理念。他以高瞻远瞩的谋略和强大的力量，大力扶立华族的周部落。在昊天的巧妙布局之下，人间帝王被尊为天子，天道的运转仿佛带着一种令人敬畏的煌煌天威，呈现出如洪水般汹涌澎湃的洪洪大势。而这，便是那惊心动魄、震撼古今的武王伐纣之战的宏大背景。
在这场波澜壮阔、影响深远的历史事件中，众多神只仙真纷纷被卷入其中，无法自拔。战争的惨烈程度超乎想象，那激烈的战斗场面如同末日降临。无数的神只仙真在这场残酷的争斗中不幸身死道消，他们曾经的辉煌与荣耀在瞬间化为乌有。然而，他们死后皆被纳入后天神道，位列于昊天所封之后天神系，成为新的神系秩序中的一部分。
当伐纣大功告成之后，周武王深感昊天之威不可抗拒。他怀着敬畏之心，谦卑地自称天之嫡长子，明确表示不敢使用帝号。自此，人间的人王变为天子，彻底失去了与天齐平的地位。曾经的辉煌与人皇的荣耀渐渐远去，新的时代在昊天的主导下缓缓拉开帷幕。
从此之后，曾经那被认为是通过奉祀祖宗而获得的皇权神受之理念，发生了重大转变，变为了奉祀昊天，进而确立了君权天授的新观念。昊天成功地将封神之权收归己有，紧紧地掌控着后天神道。他以广袤无垠的整个人间作为最为坚实的根基，将后天神系视作自己最为核心的嫡系力量。在如此精心的布局之下，昊天终于得以从五方天帝长久以来的无形架空中挣脱而出。以紫薇大帝为首的昊天嫡系力量也开始陆陆续续地进入天庭，从此，在历史的长河中，浩浩荡荡的五次大规模封神隆重地拉开了帷幕。
第一次封神由姜子牙主导，他传下了那充满神秘莫测色彩的《万年歌》。在那个风云变幻的时代，《万年歌》犹如一盏明灯，为封神之路指引着方向。其内容深奥难懂，却又仿佛蕴含着无尽的奥秘，吸引着无数人去探索、去解读。
第二次封神则是张子房解读那充满玄机的《无字书》。张子房凭借着其卓越的智慧和深刻的洞察力，从那看似空白的《无字书》中，挖掘出了深刻的封神启示。他的解读如同解开了一道神秘的谜题，为封神进程注入了新的动力。
第三次封神，诸葛亮着就《马前课》。诸葛亮以其非凡的才智和深远的谋略，在《马前课》中描绘出了一幅幅神秘的未来画卷。这部着作不仅展现了他对天下大势的精准把握，更成为了封神之路上的重要指南。
第四次封神，李淳风诵读那令人惊叹的《推背图》。李淳风以其高深的易学造诣和超凡的预测能力，通过诵读《推背图》，为封神之事揭示了诸多神秘的预兆。《推背图》中的每一幅图像、每一句谶语，都仿佛在诉说着未来的命运，为封神之路增添了更多的神秘色彩。
第五次封神，刘伯温说出了那充满智慧的《烧饼歌》。刘伯温以其敏锐的洞察力和卓越的口才，通过《烧饼歌》为封神之事做出了深刻的预言。他的话语如同智慧的清泉，流淌在人们的心中，为封神之路注入了新的活力。
而在东周战国时期，天地之间的灵气终于变得日益稀薄，不再足以被人们直接炼化。炼气成仙之路在这个时候忽然断绝，那辉煌灿烂的上古仙话也就此画上了句号。曾经的神仙传说、奇幻冒险，渐渐成为了人们心中遥远的回忆。然而，这些故事却依然在历史的长河中流传着，激励着后人去追寻那神秘而美好的过去。
封神榜
殷商末年，纣王无道。他在女娲宫进香时亵渎女娲娘娘，娘娘大怒，派遣轩辕坟中的狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精三妖去颠覆成汤江山。纣王强征冀州侯苏护之女苏妲己为妃，狐妖杀害苏妲己后化身为她入宫魅惑纣王。在妲己蛊惑下，纣王沉迷酒色，无心朝政，设炮烙等酷刑虐杀臣子宫人。他剜去姜皇后双目，杀害西伯侯姬昌之子伯邑考并做成肉饼，逼王叔比干剜心，致使大批忠臣良将被害或被囚。
纣王的暴行致使民不聊生，周文王姬昌顺应天时，招兵买马，准备讨伐纣王。纣王怕姜王后的死讯激发东伯侯叛乱，传召东、西伯侯前来朝歌，东伯侯惨死，西伯侯姬昌被扣在朝歌，后来姬昌的二子姬发买通宠臣救回父亲。姬昌返回西岐后，正式拉开了伐纣的序幕。
阐教元始天尊见成汤天下气数已尽，让姜子牙下山辅助明主，并替其封神。姜子牙下山后起初生活穷困潦倒，还娶了恶妻。西伯侯姬昌被囚羑里七年后逃回封地西岐，欲求贤能辅佐，在磻溪遇见垂钓的姜子牙，聘其为丞相。文王姬昌死后，姜子牙立其子姬发为武王，此时周朝势力日渐强大。因妻子和妹妹都被纣王杀害，商武成王黄飞虎反出殷商，投奔西岐。
太师闻仲奉命讨伐西岐，先后派出晁田、张桂芳、鲁雄、魔家四将等出战，并得到截教修道人相助设下十绝阵，却被阐教元始天尊率领门人弟子联合人教太上老君等击败，手下将领均战死，闻仲也命丧绝龙岭。之后纣王又派邓九公、张山、洪锦等出征，也被击败，邓九公、土行孙、郑伦、洪锦等投降西周，一气仙马元、羽翼仙被收服。原本奉师命下山帮助周朝的殷洪、殷郊被申公豹说服反而相助殷商，最终斗法失败被杀。
姜子牙金台拜将后举兵伐商，一路过关斩将，攻占金鸡岭，收降孔宣，破汜水、佳梦、青龙、界牌、穿云、潼关、临潼等关，并大破截教通天教主所摆的 “诛仙阵”“万仙阵” 以及吕岳的 “瘟癀阵”。又在渑池斩杀张奎夫妇，一路战孟津、杀梅山七怪，最后兵临朝歌城。姜子牙斩杀了轩辕坟三妖，纣王见大势已去，在摘星楼自焚而死。殷商覆灭后，武王姬发晋升天子位称周武王，建立周朝分封天下七十二路诸侯。
在这场战争中，神只仙真们的命运也各不相同。有的仙人在战斗中不幸身亡，最终被姜子牙封神，成为天庭的神只。有的仙人则功成身退，继续在仙界修行。姜子牙奉元始天尊的命令，在封神台上为在战争中阵亡的双方英魂入了封神榜的人一一封神，李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子七人肉身成圣。封神，依其功绩分封在天庭及地府的不同职位，重塑神只秩序，自此天庭的神位得以补充完整，三界的秩序也重新稳定下来。
柏鉴：生前曾在轩辕黄帝帐前为帅，后落入北海溺水而亡。被姜子牙封为三界之首统领八部三百六十五位的清福正神。他虽统领众神，但封神时已给神仙规定明确任务且各部门都有部长，无需他具体管理，所以日常工作就是享福。
黄天化：本是商朝大臣黄飞虎的儿子，三岁被道德真君带上山传授道术，下山后屡立战功，最终因不慎跌下玉麒麟，被高继能所杀。姜子牙封他做三山正神，负责管辖三山，即黄山、庐山、雁荡山。
金灵圣母：商朝太师闻仲的师父，道行高深，在万仙阵中以一敌三（文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人），若不是燃灯偷袭，胜负难料。死后被姜子牙封为坎宫斗母，在群星宿之中稳坐头把交椅，归她掌管的星宿就有 200 余位。
闻仲：殷商太师，对纣王忠心耿耿，最终为纣王殉节战死沙场。他被封为九天应元雷声普化天尊，督率雷部二十四正神，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福。
赵公明：截教二代弟子，神通广大，凭借法宝定海珠横扫十二上仙，让燃灯道人也无可奈何，最后被陆压用 “钉头七箭书” 诅咒而亡。封神后被封为 “金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称 “玄坛真君”，统帅 “招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司” 四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖，合称五路财神。不过其武力在封神后未得到充分发挥，地位也有所变化。
燃灯道人：元始天尊的首席大弟子，也是阐教的副教主。加入佛教后，成为燃灯古佛，位列西方第一佛，称为万佛之祖。
惧留孙：修行于夹龙山飞云洞，在玉虚十二金仙中排名第五。加入佛教后，成为惧留孙佛，位列七大古佛之一。
文殊广法天尊：修行于五龙山云霄洞，在十二金仙中排名第五，是拥有法身的三大高手之一。破掉太极阵后，收服虬首仙为坐骑。后来加入佛教，成为文殊菩萨，位居佛教四大菩萨之一。
普贤真人：修行于九宫山白鹤洞，在十二金仙中排名第八。拥有法身八首六臂，破了两仪阵后，降服灵牙仙为坐骑。后来加入佛教，成为西天的普贤菩萨，位居三大士之一。
慈航道人：修行于普陀山洛家洞，在十二金仙中排名第九，是元始天尊唯一的女弟子，拥有法身能力。破了四象阵后，收服金光仙为坐骑。后来加入佛教，成为观世音菩萨，位居佛教三大士之首。
南极仙翁：封神大战后，投靠天庭，因在封神大战中立下赫赫战功，被玉帝封为四御之一的南极长生大帝，地位仅次于三清，辅佐玉帝统治天庭。