胡秋水长叹一口气，说道：“我也不知道。但我们必须小心行事，不能让他们抓住把柄。”
从那以后，胡秋水虽然表面上依旧经营着药房，为百姓治病，但心中却始终有一块大石头压着。他知道，从收下赏赐的那一刻起，他就已经和锦衣卫有了牵扯，而未来的路，也将变得更加艰难和危险……
日子一天天过去，那令牌如同高悬的达摩克利斯之剑，时刻提醒着胡秋水他与锦衣卫的纠葛。本地县域的锦衣卫，隔三岔五就会派人来药房转一转。他们身着飞鱼服，佩着绣春刀，往药房门口一站，气势十足。虽说他们口口声声是来 “关照”，可百姓们见了，哪敢靠近。原本热闹的药堂门口，如今变得冷冷清清，百姓们宁愿绕远路，去别的药铺抓药，也不愿靠近这有锦衣卫出没的地方。
有一天，一个烈日高悬的晌午，街上行人寥寥。几个锦衣卫押着一个被打得皮开肉绽的男子匆匆走进药堂。“胡郎中，赶紧给这人治治，别让他死了。” 为首的锦衣卫粗着嗓子喊道。
胡秋水无奈地放下手中整理的草药，走上前查看伤者。只见那男子遍体鳞伤，气息微弱，显然是遭受了严刑拷打。小樱桃在一旁看着，眼眶泛红，小声说道：“秋水哥，他们太狠了。”
胡秋水默默摇头，示意小樱桃别出声，而后便开始认真为伤者诊治。他熟练地清理伤口、敷药包扎，每一个动作都透着专注与谨慎。期间，那几个锦衣卫在一旁闲聊，言语间尽是对犯人的不屑与对自身权势的炫耀。
“哼，这小子嘴硬得很，不过在咱们大狱里，还没有撬不开的嘴。”
“就是，敢跟朝廷作对，这就是下场。”
胡秋水听着这些话，心里一阵发寒，但手上的动作却没有丝毫停顿。待包扎完毕，他叮嘱锦衣卫：“伤口已处理好，但还需好生调养，否则性命堪忧。”
锦衣卫们押着伤者走后，药堂里久久弥漫着一股压抑的气息。二蛋气愤地说道：“这些锦衣卫，天天抓人，还把人打成这样，咱们药堂都快成他们的疗伤所了，这生意还怎么做？”
胡秋水神色凝重，缓缓说道：“咱们无力与他们抗衡，只能尽量在这夹缝中求生存。他们来疗伤，咱们就尽力医治，这也是没办法的事。”
然而，这样的日子久了，药堂的伙计们也渐渐心生不满。小川子忍不住抱怨：“秋水哥，咱们本是济世救人，现在却成了给锦衣卫善后的，百姓们都怕咱们，再这样下去，药堂怕是要撑不下去了。”
胡秋水沉思良久，说道：“我明白大家的委屈。这样吧，咱们把药堂分成两个区域，一个专门接待普通百姓，加强宣传，让大家知道咱们的初心未改；另一个区域用来应付锦衣卫，尽量减少对百姓的影响。”
众人听了，觉得这办法可行，便开始着手准备。在大家的努力下，药堂渐渐有了些起色。百姓们见药堂有专门为他们服务的地方，且锦衣卫一般不涉足，便又慢慢敢上门求医了。
但好景不长。一日，天色阴沉，乌云密布，仿佛一场暴风雨即将来临。几个锦衣卫神色慌张地抬着一个身受重伤的同伴冲进药堂。“胡郎中，快救救他，他被刺客伤了，要是救不活，你也别想好过！”
胡秋水急忙上前查看，只见伤者胸口被利刃刺穿，鲜血汩汩流出，生命垂危。他顾不上多想，立刻让小樱桃等人准备药材和工具，开始全力抢救......
虽说中医外科急救发展缓慢，但是中医不是只有汤药、针灸，古人的外科手术水平颠覆你的认知。
一直以来，我们低估了古医者们的千年智慧。关于古代中医外科，最为人熟知的就是华佗为关羽刮骨疗伤，很多人会认为这是古中医里高超的外科手术，其实这只不过是古代金疮伤害中较为普通的处理方式。
西汉的《史记·楚世家》有：“陆终生子六人，坼剖而产焉”，这是我国史籍中关于剖腹产的最早记载。
南朝刘宋史学家裴骃《史记集解》在注解《史记·楚世家》中说：“近魏黄初五年，汝南屈雍妻王氏生男儿从右胳下水腹上出，而平和自若，数月创合，母子无恙。”
这个水腹就是肚脐以下的部位，这也是现代医学体系中剖腹产手术中最常用到的开刀位置。比刮骨疗伤和剖腹产更神奇的是来自1400多年前的外科之术断肠续接法与金针拨障术，
隋朝巢元方《诸病源候论》是中国第一部论述病因病理学的医学着作，内容包含了内科、妇科、儿科以及外科的各种疾病。
《诸病源候论》中，有一张金疮肠断候篇，“夫金疮肠断者，视病深浅，各有死生。肠一头见者，不可连也。若腹痛短气，不得饮食者，大肠一日半死，小肠三日死。”
你看，古人并不是包治百病，有的会死有的能活下来。
“肠两头见者，可速续之。先以针缕如法，连续断肠，便取鸡血涂其际，勿令气泄，即推内（纳）之。”
这句话讲的是腹部发生开放性损伤，可以看到肠两端的断处采用针线缝接，再用鸡血涂在吻合部位，鸡血会很快凝固，形成血凝块，相当于加固了吻合端，最后推肠入腹。
“肠但出不断者，当作大麦粥，取其汁，持洗肠，以水渍内之。”
这句话说的是肠子出来了，但没有断开，可以用无菌水清洗，再推纳入腹。
“当作研米粥饮，二十余日，稍作强糜食之，百日后乃可进饭耳。”
这说的是术后护理和饮食，先喝稀饭，无症状后再吃食糜，百天后正常吃饭。里面还记载了一种缝合手法：“凡始缝其疮，各有纵横；鸡舌隔角，横不相当。缝亦有法，当次阴阳；上下逆顺，急缓相望；阳者附阴，阴者附阳；腠理皮脉，复令复常。”
学医的人很熟悉，这就是现代医学的八字缝合法，1997年才确定下来的缝合手法，咱们老祖宗
1400多年前就在用了。
古代中医外科其实是非常先进的，他对人体的认知水平很高，
《灵枢·经水》中说：“若夫八尺之躯，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之”。
里面详细记载了古人解剖尸体，了解五脏六腑经脉气血的过程，灵书肠胃篇里还记载了胃的大小、消化道的长度等等，很多数据都跟现代解剖学基本一致。
《史记》中记载了上古时期名医俞跗善用外科解剖术治病的事迹。《汉书》有太医解剖死者的记录，唐代孙思邈《千金要方》中，也有对解剖学的论述。这说明了在宋代以前，解剖学一直也都在延续着。
《欧西范五脏图》，宋朝人已经开始手绘人体器官了，把它和现代医学的人体结构图基本一致。
而明代早已出现的柳叶式的铁刀，与现代医生手术时用的柳叶刀十分相似，主要用于切开、切除病灶比较深、范围比较大的病变；平刃刀前面扁平，刀刃刃口较短，用于切开比较表浅、范围比较小的病灶；组织剪可以剪除死皮、腐肉和坏死组织；线剪则在外科手术中用来拆线.......