白泽凄惨一笑，道：“我们……就这样被赶出了家门。”
“五大圣人？女娲呐？”古月猛然想起。
白泽脸上闪过一股白气，表情突然变得狰狞，好似择人而噬。
古月咽了下口水，不敢再多说。
白泽却自己长叹一声，道：“鸿钧的法旨，五大圣人奉行……女娲……又能做什么？”
是啊……若是女娲能做什么，大战时又怎么会不来。古月心领神会，也不禁长叹一声。
古月再看那残图，却又了另一种感悟。
“女娲封宫，妖族不再是天地间的主角。有的也投入圣人门下，有的加入了新天庭，有的隐居。但是天地这方大棋盘上，妖族中无人能再成为棋手，个个沦为棋子。”白泽说着，再叹一声：“经过我的推断和调查，我觉得很多事情，都是那些圣人在后面做推手……在圣人面前，何人又不是棋子？”白泽见古月看那图，道：“妖巫大战，波及到世界的个角落。那方天地也被打破，碎裂的大地逐渐远离中央大地，成了新的世界、新的天地、新的空间。天地大劫开始……
“你是说……。”古月惊讶道。
“不错，这就是你们眼中的宇宙起始。”白泽明白古月想问什么，点头道：“人类说这个宇宙是封闭了，乃是一个空间，在这个宇宙外还有另一个宇宙，宇宙和宇宙之间有空间壁垒……这些都没错。”
“难怪！”古月想到自己根据山海经等记载，去寻找那些传说中的地方却找不到……那些地方，早就不在这个空间内了！难怪一直有传说，说山海经乃是一份星图。如果白泽说的是真的，山海经中的记载，就好像一份星际航行的记录。
白泽好像看透了古月的心思，道：“那些神话传说……其实有一部分就是从我口中流出，只不过口口相传，慢慢就传的有出入了。”
“新的纪元开始，人族中兴，成为天地间的主角。圣人至高无上，可是慢慢的，他们却开始了内斗。”
“三清内斗，元始天尊和通天教主教义之争，跌宕起伏。还有西方教的两圣，不满足一直在边缘世界传教，试图进入中央世界，不断的浑水摸鱼，挑拨离间。直到商末周初，他们的教义之争进入了白热化。”
“封神演义！”古月当然看过这本书。
“是的。”白泽点头：“封神之战，其实就是圣人之争。”
“妖族被赶下天庭后，无时无刻不想重返天庭……趁着这个机会，一盘散沙的妖怪，有的选择浑水摸鱼，有的投身一派，还有想重立天庭的……只可惜，他们的行为都在圣人的算计内。封神后，有的身神俱灭，有的被打的只剩元神，虽然重返天庭，却成了奴隶和坐骑。还有的，被带入西方教，更无出头之日。”
“枪杆子里出政权。”古月若有所思道：“没有强大的力量，是不可能有话语权的。”
“不错……封神后，天地再分，逐渐定型了现在的世界，天界浮于九天之上，神仙不再能轻易下界。地界分崩离析，而原本的中央大陆破碎成四块，东胜神洲、南澹部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。我们现在立足的地球，便是东胜神州。”白泽再放出猛料。
“西游记……竟是穿越？”古月差点咬到舌头。
白泽听到古月说西游，竟再次长叹。
白泽讲道：“封神后，西方教进入中央世界，西方教和道教相争，都希望将自己的影响传播的三千大世界和三千小世界中，以此获得更多的信仰力。他们暗中争斗，不断在各个大小世界发展门徒。”
“如此过来很多年，东周列国、春秋五霸、战国七雄、秦二世而亡，楚汉争霸，东汉末年分三国，三国又尽归晋，经过过南北进入隋唐。无论是先秦练气士，还是之后的丹师术士，都是古修士的传人。可是，每个空间形成的时间越长，空间壁垒就越厚，神仙就越难下界。而四分五裂的世界，灵气难以正常循环，各个空间的灵气都在相继减少。尤其是东胜神州。”
“如今的世界，我们所在的地球，就处于东胜神州，和另外三州相连，浮于冥界之上。”
“冥界？真的有冥界？”古月惊讶问道。
“当然，后土化成的六道轮回，就在冥界。”白泽道。
“我还以为……那些人死了都去了世人构架的精神世界……没想到居然真的有冥界。”以为自己的推断错误，古月不好意思的道。
“其实你说的也没错。”白泽却如此道：“因为，东胜神州的人死了，确实没有进入冥界。”
“这是为何？”
“四大洲，只有东胜神州最先浑然一体，彻底隔断了和其它世界的联系。”白泽道：“这就是为什么整个东胜神州，这么大的一个宇宙，有生物生存的星球太少太少。这也是为什么，现在的地球灵气稀薄……因为地球的灵气就要枯竭了。”
“秦汉两晋时，还有人飞升。到了隋唐朝时，就再无人能飞升，即使修炼得道，也最终难逃一死。所以，修行的人越来越少。而死掉人，无法穿过空间屏障，只能寄居在精神世界。可是这样的精神世界是不稳定的，很容易崩塌。”
“而空间封闭，灵气进不来，外界之人进不来，这个空间的信仰力也出不去，更不要说脆弱的灵魂。唐前还有生为英雄死为鬼杰者破碎空间壁垒到冥界，唐后再没有了。”
“东胜神州乃是上古时候中央大地最重要的一部分，为了解决这个问题，也为了争夺这一州的信仰。所以，在唐朝的时候，才有了金蝉子转世，五彩神石孕石猴，天蓬卷帘投胎，白龙化马，在佛道两家的大能一起出手下，打通了空间壁垒，才有了西游一事。”
“可是，西游完成了，佛道却都放弃了东胜神州。才有了《西游记》最后几章中，佛陀后悔，不愿意传经书。先传空白经书，又要事例，取经人不愿意，佛陀才说‘胡乱传他几卷去吧’。”