徐君然看着曹俊明，认真的说道：“我的意思，是让一部分人先富起来！”
“让一部分人先富起来？”
看了一眼徐君然，曹俊明嘴里面念叨了一遍，沉吟不语起来。
这个话，曹俊明听过，只不过只是在几位老爷子当中流传罢了，是最高首长在一次会议当中无意间提起来的。
现在徐君然又说了出来，难道说，徐君然已经能够摸准最高层的脉络了吗？
徐君然看曹俊明不说话，想了想道：“大哥，您觉得明年的中央工作重点会是什么？”
曹俊明一怔，答道：“经济建设啊，这是明摆着的事情，最高首长和几位老帅不止一次的公开表示过，当前我们工作的重点就是要进一步深入改革开放，发展经济。”
徐君然点点头道：“我猜测，明年的一号文件，十有*是关于农村经济的。”
曹俊明的脸色一下就变了，霍然起身道：“此话当真？”
他不能不震惊，每年的中央一号文件，基本上就等于是国家向外发布的一个信号，今年的工作重心和重点是什么，都在这个文件当真显示出来，说白了，这就是一份纲要。真要是按照徐君然所说的那样，那是不是意味着，华夏的农村改革，将会进入一个崭新的阶段呢？
徐君然微微一笑，轻轻点点头：“十有*，我研究了一下最近中央报纸和文件，还搞了几分内参看看，如果不出意外的话，明年的一号文件，应该会正式把联产承包责任制推向全国。”
他不是开玩笑，也不是随便瞎猜，1983年1月2日，中央印发《当前农村经济政策的若干问题》。这个文件被称为1983年中央一号文件，文件指出：党的十一届三中全会以来，我国农村发生了许多重大变化，其中，影响最深远的是普遍实行了多种形式的农业生产责任制。而联产承包制又越来越成为主要形式。联产承包制是在党的领导下我国农民的伟大创造。是马克思主义农业合作化理论在我国实践中的新发展。现在，方向已经明确，道路已经开通。文件还阐述了关于要按照我国国情。逐步实现农业的经济结构改革、体制改革和技术改革，走出一条具有华夏特色的社会主义的农业发展道路等14个问题。
1月12日，最高首长同国家计委、国家经委和农业部门负责同志谈话。最高首长称赞说：一号文件很好，政策问题解决了。他指出：农村、城市都要允许一部分人先富裕起来，勤劳致富是正当的。一部分人先富裕起来，一部分地区先富裕起来，是大家都拥护的新办法，新办法比老办法好。总之，各项工作都要有助于建设有华夏特色的社会主义。都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于国家的兴旺发达，作为衡量做得对或不对的标准。
必须要说，这两件事之后，家庭联产承包责任制，一下子成了华夏大地上热议的话题。农民们被压抑了几十年的热情，顿时如同山呼海啸一般的爆发出来了。
对于徐君然来说，他之所以给曹俊明提出这个建议，目的就是希望曹俊明能够借着这个东风，成为华夏改革开放的标志性干部。
曹俊明走的越远。对于徐君然来说，就越是一件好事。
古人说：朝中有人好做官。现在想在官场中混，恐怕还要千方百计钻营进某一个圈子，寻求一张保护伞。官场中人进入某一圈子，成为“某某的人”，是有本事、有能力、受赏识、前程似锦的表现。官场中的食物链不仅使得官员结成团，起到了利益输送和保护伞的作用，而且严重腐蚀了官场，如果不进入这个圈子，不向这个圈子输送利益，那就将永远被排斥在仕途的道路之外，迫使一些人不得不放弃原则而加入这个圈子。这个圈子如滚雪球一样，将一些官场歪风邪气传染到干净的地方。
这是徐君然前世所经历的事实，纵然他心中鄙视不已，也必须要承认，圈外清、圈内贪的“圈子病”已经成为官场中值得警惕的一种特有现象。在小圈子中，杂人虽少，但角色俱全，通常都是掌握实权的一些党政官员或者国企老总坐镇圆心，趣味相投的官友、大款、巨商占据圆面，秘书、司机、财务等办事人员在圆的弧外线上担任谋士。大圈子作秀，小圈子作孽。官场中的这种圈子病更具有隐蔽性和欺骗性。*分子的小圈子越小，越不易被人识破，增加了反*的难度。
圈子的魔力在于：一旦进入圈内，就不约而同地形成默契，对圈内人的事情不遗余力、有求必应，政治生活私人化，圈内兄弟好办事。私事公办，化私为公，是圈内相互谋取私利时驾轻就熟的拿手好戏。大凡进入圈子中的人在圈子内需要办什么，往往是一路绿灯，畅通无阻。在社会中，多数人注定是要别人替他们说话的，尽管由工作、生活而形成的众多人际交往圈子内，每个人都有发言机会，但事实是总会有一些人被另一些人左右，社会也就分化为平民、精英、贵族。他们依照经济条件，文化教养、政治需求，各自建立起一套行为准则，在这些准则之下，圈子也就成为一个准社会单位，虽然无形无声，但它限制着每个人的行动，同时也相互碰撞和渗透。
而徐君然要做的，就是围绕曹俊明，建立一个圈子，把自己和曹俊明的利益紧紧捆绑在一起。
是曹俊明的利益，而不是曹家的利益。
圈子一说，在百姓而言只是个生活范围的概念，但在政治系统中，却是一个官员安身立命的本钱。在政治词汇中，与圈子相近的表述还有很多：宗派、帮派、山头、派系、党羽、势力、班子、集团等等。简言之，一个官员置身于这个系统中，或主动自觉加入一个圈子，或无意识地卷入一个派系，或纯粹是被别人当作是某某人的“人”，多多少少都会被归类和贴标签。一个圈子就是一股政治势力，要想完全置身事外，其结果很可能就是被边缘化：上边没有人照顾你，下边也没有人追随你，孤家寡人一个，既成不了气候，也就难以施展自己的抱负。“朝中有人好做官”——被人推荐赏识和提拔了，你就应该站在这个人的队伍中，如果左右摇摆，不但会被这个圈子抛弃，也很容易被别的团体所不齿，也就很难混下去了。
其实，政治上的圈子也分好几种，有的人是志同道合，为了共同的政治理想而团结到一起的“君子”。在古代，这类人物基本上是一些理想色彩比较浓厚的读书人，抱着“修身齐家治国平天下”的理想，学而优则仕，想为君主分忧，想为天下苍生谋福利。在这个层面上有一个特殊的圈子：清议派或者称为清流。从科举考试中脱颖而出成为各级政府官员，是一个从读书人到行政人才的转变。有的人综合素质本来就高，经过简单的实习即可胜任，尔后边干边学；但也有许多书生意气很浓，纸上谈兵是高手，而一旦实际任事，就眼高手低了。再加上古代政治制度中特有的言官制度，即专门有一批御史、言官之类的监督官员，可以“风闻上奏”，没有事实根据也可以批评官员，向皇帝告状。在华夏政治史上，这样的“政治评论家”是屡见不鲜的，他们往往会左右社情舆论，对政坛有一定的影响力——有好的也有坏的。总体来说，这个“清流”圈子基本上可以归入第一个层面。但因为他们只是“动口不动手”的君子，即使他们掌握了权力，往往也难有实际建树。
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第二个层面可以简单定义为利益集团。这部分的人物相对前一部分来说，要低一些：他们的才干和抱负要小些，地位也低些，在圈子中也多属于二流人物，但他们人数众多，是政治系统中承上启下的部分。他们所结成的圈子是一个建立在利益基础上的集团。公正的说，这些人并不是一开始就胸无大志自甘平庸的。初出道时，他们也同样有理想有追求，是想干事业的。但理想往往在现实前被击碎，几番碰壁和挫折之后，他们无力改变现状，畏难而退，变得事故和圆滑起来。宦海沉浮，拌君如拌虎，他们开始明哲保身，而且经过多年的为官生涯，他们已经变成了大大小小的既得利益者——要保住这一切，他们不免要媚上欺下，左右逢源、见风使舵。在这个层面上，他们也非大奸大恶，没有什么为非作歹、祸国殃民的恶迹。他们只是官僚系统中的普通人——有较多私心和较少牺牲精神的普通人，这样的人在任何地方都是多数。本来，世界上就难说有绝对的好人和坏人，任何人身上都有“好的成分”和“坏的成分”，大英雄和大奸臣都是少数，中间的大多数是一个系统的稳定成分。
这就是圈子，说白了，徐君然就是要以曹俊明为中心，构建一个圈子，一个足以改变某些格局的圈子。
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