“那咱进去看看吧……”有围观群众一听觉得挺靠谱，就想去里面开开眼。
“慢着”郭刚德一把抓住他肩膀。
俞签也凑上来道：“睁开眼看看，这是咱们能进的地方？”
“也没说不让人进啊？”这位还不服气。
“你疯啦，你知道里面这唇华卖多少钱一盒？整整四贯？这在乡下就是两顷上田的一年的田税啊！”
“就是，咱们也就在门口看看热闹得了，这里面店伙都是宫里的太监，你想那还能差得了？”俞签在帮腔
“里面都是贵人小姐，咱也不适合进去。”
就这样，店铺开张后，门外这种场景随处可见。
有这些穷酸在，专营店门口的人气简直赶上了初一十五庙里做俗讲的盛况了。
至于店内，此刻多是来看热闹的豪商，和观礼的中低级官员，还有几座青楼的当红姑娘。
二二六的上午一笔生意都没做成，反而送出去好几十盒，美其名曰“请试用”。
不是请不来高官，而是高官们上午都要上朝，到皇宫里办公，也就这些五品以下的能混出来。
反正招牌是徐铉写的，店东是两位大王，倒也用不着拉些高官来站台充门面。
在旁人看来，倒也是底气十足的标志。
店堂的布置则全是李煜手笔，一改此时铺子中一道柜台横分左右，把顾客和店员隔开的做法。
一楼完全是开放的陈列室布置，放着各『色』盒装唇华，因为之前一直处于小批量试制阶段，李煜只规定的盒子外形大小尺寸后，就拍拍屁股走人，细节方面交给竹木精作和细作监自己考虑。
结果这些人八仙过海各显神通，连带制作盒子的木材都用的不一样。
这要在后世大工业时代，非得气的老板双脚跳。
可农业社会里，大家对工艺品并没有一个统一的标准，眼看各『色』盒子放在一起，反而有种琳琅满目之感。
李煜索『性』画了图，让人照着图制作了一系列博古架，博古架上的搁板直接用的大块琉璃替代，唇华盒与粉华盒摆上去后，配合上火烛的光芒，显的熠熠生辉，不似人间之物。
整个一楼不做生意，仅供展示、展览之用。
至于李煜亲自撰写的“由太医院十位博士，二十位太医正……”的套路，也早就让由太监和宫娥充作的店伙背熟了。
为了让这些人介绍起来时候，心里没负担，李煜还特地请了几个太医事先到铺子里转转，通过他们的口把此物的制作得到太医院协助的事儿又给说了几遍，更在众人心目中坐实了此事。
眼下别说是这些前宫女太监了，就连他自己也信了几分……
二楼才是正儿八经做买卖的地方。
夫人小姐们，在一楼欣赏完毕样品后，自然有人将他们领上二楼，每人都有专人接待，都是宫里服侍惯了的，待人接物自然是一等一的自然妥帖。
到了中午，李景逷做东，请各位观礼者一起去留意楼用个便饭，席间每人到手一个小盒子，里面是一盒唇华，一盒粉华。
众人高兴而来，满意而归。
郭刚德和俞签看看人也散的差不多了，也准备去吃点午饭，二人经过这一个时辰的相互配合，心中隐隐约约起了知己之感，正打算在饭桌上再联络一下感情。
忽然身后传来一声佛号“阿弥陀佛，两位施主还请留步。”
二人回头一看，只见一个老僧正冲着他俩在笑，心中顿时明了，合十道：“这位法师有礼了，愚仰慕佛光久矣，奈何囊中羞涩……”
和尚一听，明白二人这是误会了，以为自己是化缘的。
也赶紧合十道：“二位却是误会了，贫僧是城外藏林寺的知客僧，方才旁观良久，见二位口若悬河，舌灿莲花，于言谈之中乃是一等大才，故而有些小事物想与二位相商。”
“这……”两人一听不是要钱，心中放松不少，洗耳恭听起来。
“二位如若方便的话，鄙寺每月正旦日的俗讲，便是要请二位相帮了，当然绝不让二位白忙。”
俗讲，是这个时代寺庙的一项重要活动，也是民众的重要娱乐活动之一。
每逢初一十五或假日，大庙往往派出能言善辩，相貌俊秀的和尚，在庙内空地上搭起一个台子，上去演讲一些佛经故事，一来收些信众，二来收些铜钱。
只是藏林寺不比大庙，寺中口舌便给者几乎没有，眼看信徒都被别的大庙吸走，主持急的团团转。
一首西江月，单道藏林寺的尴尬：
“和尚六根清净，坐禅善参妙心，只怕胃囊叹伶仃，饥火难炼精进。
法台高如浮屠，大德远离凡土，两门对户争施主，全靠秀口一吐。”
知客僧看在眼里急在心里，但封建社会也没什么口才培训班之类的机构，能不会说，会不会说基本就看天生了。
今天他进城，看到铺子门口那么热闹也就过来瞧瞧。
结果发现郭、俞二人周围人最多，他听了半晌后顿时有了主意。
这俩也觉得，说话就能赚铜钱，这样的好事到哪儿找去？
也就没口子的答应下来。
从此之后，藏林寺的俗讲便成了江宁城一绝，每逢初一十五，整个庙里挤得水泄不通，大家都为了一听这别具一格的双人搭档俗讲。
一个说，一个帮腔，两人珠联璧合之下，更是观者如『潮』。
再后来，觉得光站在台上说有点不美观，索『性』又在俞签面前放上一张小小的几案，上面放着蒲扇，细麻布手绢，还有一块被戏称为穷摔的镇木。
一门艺术早九百年诞生了。
当后来李煜得知此事时，也是目瞪口呆，这个时空的动静好像有点大啊……