刘能穿越回了现代，意犹未尽地躺在了床上。
他对于这次穿越感觉非常满意。
自己只是在最初和最后用过两次空间窗，而且穿越过来的体积并不大，利用效率要远比之前高得多。
而且自己这次成功利用自己的知识帮助丞相统一了天下，并没有太过依靠系统，这一点可是之前几乎没有过的事情。
不过他总感觉好像是忘记了点什么事情，仔细回忆了一下，顿时一拍大腿坐了起来，大叫道：“不好，我忘了问貂蝉的事情了。”
他穿越回去的主要目的是为了帮助诸葛亮完成他复兴大汉的梦想，其次就是为了见一见这位四大美人之一的貂蝉。
要知道，历史上对于貂蝉的说法是她是个虚拟人物，只存在于三国演义的小说之中，正史上并没有提到过。
不过对于她的结局却是有好几个版本，分为了惨死系列、善终系列和归隐系列。
其中惨死系列分为了四种，一是貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。
第二种和第一种的区别并不是很大，说的是貂蝉使出浑身解数，上下挑逗关羽，无奈关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。
第三种比较贞烈一些，大概是貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。
第四种最为胡扯，讲述的是貂蝉在刘备关羽张飞三人庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。
这四种基本上都是和关羽有关，毕竟关二爷在民间的传说中是义薄云天的存在，最为适合作为男主角出现。
善终系列也有三个核心版本。
一是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。
二是宣称刘备关羽张飞三人一起护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。
最后一个版本则是貂蝉被刘关张三人救了，并与吕布的女儿和儿子一起远走他方，改名易姓，过上幸福的生活，偶尔也会放下手中活，倚靠窗边，回忆和吕布在一起的那段梦一般的日子。
当然，归隐版本只有一个，那就是她在用计让吕布杀死董卓之后就离开了，从此杳无音信。
不过这些版本之中没一个像真的。
惨死系列中基本上说的都是和关羽的爱情故事，不过以曹家父子好人妻的脾性，大概是不会放过她的，而在下邳之战中，刘备基本上就是个打酱油的角色，没那么大的面子让曹操放过貂蝉。
所以，刘能猜测，在下邳之战后，貂蝉大概率是落到了曹家父子的手里。
既然是落到了曹家父子的手里，那貂蝉只要没死，八成就生活在洛阳，即便曹叡登基，貂蝉被命陪葬，那至少也会有传说存在的。
对于这么一个大美人，刘能相信轻易不会被人抹去存在的。
可惜的是，刘能在进入洛阳之后就一直在忙着帮助诸葛亮平定天下，压根没想起来这件事情，别说貂蝉了，就连曹丕的媳妇甄姬都忘记看了。
要知道，甄姬在历史上的形象可是美貌倾城、知书达礼，能够被这样记录的人，长相即便比不上貂蝉，那也不会差上多少。
还有大乔、小乔、孙尚香、邹夫人......
这些在历史上都赫赫有名的大美女，刘能一个都没有看到，实在是悔恨不已。
好在他很快便调整了过来，起身叫了份外卖，同时在心中对着系统问道：“系统，我这次穿越，积累的能量应该不少吧？”
系统回答道：“的确，你这次穿越所积累的能量要远超之前积累起来的，我还差百分之十就可以充满了。”
“是因为我这次的执念比较深刻？”刘能再次躺在床上问道。
他是单身狗，家里又没有女人，自然是想怎么做就怎么做，晚上懒得洗澡也没关系，反正没人在意，只要出去上班之前收拾干净就行。
其实这种状态不分男女，许多单身女生一个人在家的时候也是不洗头发不洗脸的，反正又没有人看得到，不洗也无所谓。
系统在心中回答道：“对，就是这样，你这次的执念非常深，完成度也高，我积累的能量自然就多得多。”
刘能随意地点了点头。
系统也就不是这个世界的人，不知道能够帮助丞相完成理想的执念有多强。
要知道，诸葛亮可是后世一年多年所有人的偶像，即便是魏吴两国的人，对他的评价也基本上没有什么差评。
魏国那位流传千年的毒士贾诩评价他善治国，为西晋奠定基础的司马懿评价他乃天下奇才，曹操的亲信丞相参军傅干评价他达治知变，正而有谋，而为之相。
吴国那边的评价更高。
东吴开国之君孙权评价他相德威远着，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。
吴国的大鸿胪张俨评价他起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志，若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣，昔子产治郑，诸侯不敢加兵，蜀相其近之矣。
后世的文臣武将对于他的评价更高。
三国志的作者陈寿说，诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚；服罪输情者，虽重必释；游辞巧饰者，虽轻必戮。善无微而不赏，恶无纤而不贬。庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
唐太宗评价他冠代奇才，志图中夏。
到哪都做饭的苏轼评价他密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也。
明成祖朱棣评价他昔云南僻在万里，山川险固，历代罕有能平，惟诸葛孔明以天下奇才、忠信智谋，南征北伐，功盖一时，遂艾夷之。循至后世，叛服不常，莫能制驭。
康熙皇帝评价他为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。
乾隆皇帝也说他是三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。
而且，后世历朝历代也对他不停追封，晋封武兴王，唐封武灵王，宋赐“英惠庙”于襄阳伏龙山，加号“仁济”，元代则追封他为“威烈忠武显灵仁济王”，明太祖朱元璋钦定“帝王庙”，选从祀名臣37人，其中就有诸葛亮，清朝雍正皇帝特旨以诸葛亮从祀孔庙。
即便是在现代，刘备想要保住自己的宗祠也要靠诸葛亮，官员们可以接受汉昭烈庙被拆除，却无法容忍武侯祠被拆除。
最逗的是，武侯祠这地方刘能也去过，绝大部分其实是刘备的昭烈庙，只有小部分是诸葛亮的武侯祠，结果反而是武侯祠占据了整个景点的名称，这实在是有些匪夷所思。
如果刘备知道了，恐怕......他也不会说什么。
那毕竟是诸葛武侯。
历史上比刘备牛的皇帝有许多，但是比诸葛武侯牛的臣子却没有几个，甚至相提并论的都没有。
不过刘能还没有继续问下去，系统却是突然问出了一个问题：“不过我感觉你心中最强的执念不是这一次，而是另外一次，叫什么松卢会战的，不知道为何会这样？”
“下次穿越，能不能去这里尝试一下呢？”
“松卢会战？”刘能愣了一下，旋即反应了过来，问道：“是淞沪会战吧？”
“对，就是那次。”系统立刻问道：“下次能不能去这里完成你的执念呢？”
刘能犹豫了一下，最终还是点了点头，答应了下来。