第二百九十五章：以偏概全
他们以为本人是高贵的，哪怕本人一时落魄了，哪怕本人成了乞丐也是高贵的。而那些非世家的人也就是低贱的，李家理应不如本人。李家自然也就是不如本人的，假如豪门的成就逾越了世家大族，那是不合理的。所以，他当然不甘愿？
“教师，我以为太子这话完全是彻彻底底的废话。上天乃是至高无上的，而我们人间生灵都乃是上天所造。而天理也就是最好的表现，天理是人间生灵都会遵照的，不然违犯天理不会有任何好下场的。”王宁宇说道。
李元霸反问：“何为天理？在你眼里，什么是天理？”
“孝敬父母，那是最大的天理，是上天所规则的天理。”王宁宇说道。
可是李元霸却反而说：“我却以为孝敬父母是人心天良的感恩，并非是天理。所以既然起源于人心天良的感恩，那自然是属于人心，并非是所谓上天赋予的天理。”
“那你如何解释乌鸦反哺？乌鸦年幼之时，父母抚育他，而当父母老了之后他们还会反哺父母，这样不是天理吗？而畜生都可以如此反哺父母，那人类的孝敬之意不是上天赋予的？天道至公，所以这个孝敬父母乃是天理！”王宁宇答复。
李元霸冷声说：“哼，断章取义，以偏概全。你说乌鸦乃是天理所孝敬父母，乌鸦是畜生，所以畜生都会孝敬父母那人类自然也是天道赋予的吗？我想问你，你见过多少畜生？你晓得有多少出生是孝敬父母的吗？”
“这个……”王宁宇无话可说。
李元霸冷哼说：“孝敬父母？你也许只是听到了这个乌鸦是孝敬父母，就以为天下一切生物都是孝敬的吗？我通知你，这个世界上绝大多数生灵都不是不会孝敬父母的。年幼的老虎在长大之后，会发起攫取王位的战役，然后把父母的王位攫取了之后，父母只可以分开族群单独自生自灭。还有……”
李元霸给这个王宁宇解说了很多植物的状况，这些都是他从后世的影视节目《植物世界》外面看到过的。所谓植物孝敬父母其实是无稽之谈，而所谓古人说那个乌鸦孝敬父母，然后用来作为证明，证明了人类应该是孝顺父母，从此得出了所谓孝敬父母是天理的说法。
李元霸不支持孝敬父母，可是他作为大学生，不认可这种品德绑架。法律是考究因果的，有“因”才有“果”。有作案动机，才有作案都能够。假如没有动机，那是不可以直接定案的。可是这个用乌鸦作为孝敬父母的天理支持，那其实十分荒唐的。人类倡导孝敬父母之后，他们才会去找那个所谓孝敬父母的天理。他们曾经得出了孝敬父母这个“后果”，然后才去寻觅那个“缘由”。这个所谓乌鸦这个畜生都孝敬父母，那得出了人类孝敬父母是天理的说法，其实是违犯了逻辑学的。这个其实是显得出了“后果”，然后才去顺理成章去寻觅缘由。
可是事实上植物世界外面绝大部分植物都不会孝敬父母，乌鸦只是一个少部分的特殊状况。可是某些古人首先得出了孝敬父母的结论，然后经过寻觅一种植物证明本人这个是“天理”。后果他们找到了乌鸦，他们有意无意的疏忽了绝大部分植物都是不孝敬父母的，从此在这个畜生乌鸦身上得出了这个孝敬父母是“天理”的缘由。这个是违犯了逻辑学的，更是违犯了后果。这个就好比法官先判处了一个人杀人罪死刑，然后等那个人被处死之后才去寻觅所谓杀人的动机和证据，这个完全是颠倒是非。
李元霸不支持孝敬父母，可是他以为孝敬父母是人类特有的一种良知，而并非是所谓上天的天理。假如不然，为什么这个世界上绝大部分植物都不会孝顺父母，只要极少局部才会孝敬父母？这个其实是一个伪命题，这个孝顺父母归根究底还是人类本人的良知，而不要推到所谓天理下面。天理其实是人类共同的品德，并非是真正的天。这个世界上没有天，天只是存在于人心而已。
王宁宇听了李元霸解说这些植物，他才晓得本人原先多么浅薄，竟然只是看到了古人所说的乌鸦有返哺之恩的说法，可是也就下意识的拿来举例了。可是如今竟然被李元霸应用那么多种植物，那么多种植物都是“不孝”的来反驳，这样他拿出了所谓乌鸦的例子作为反驳，那也就太过于惨白了。
“这个其实是一个疑邻盗斧的故事而已，斧子被偷了，疑心了邻居偷窃的。所以他看到了邻居的一举一动都以为是偷窃斧子的那个人，由于他心里面曾经是确定了那个人是偷窃斧子的人，所以只是可以看到有嫌疑的中央。可是斧子找回来了，怎样看就怎样看不到那个偷窃斧子的样子了。”
“你先给我们人类的孝顺父母定义为了天理，那这样自然会去找所谓的证据。后果从这个乌鸦身上找到了所谓孝敬父母的证据，然后你们就因而得出了所谓天理结论。你们基本不情愿置信别的，你们只是找到了乌鸦也就以偏概全。可是却完全不顾这个世界上绝大部分生物都是不孝敬的真实情况，就为了你们所谓的天理添加了说法，这样不是很荒唐吗？”
王宁宇神色更是乌黑，他没有学过所谓的生物学，甚至没有人专门通知他所谓生物学的一丁点知识。所以如今李元霸这么说，他根本无法反驳，只可以被李元霸喷的一个狗血淋头。
“你不是说天道至公吗？为何他专门给予了我们人类和乌鸦所谓孝敬父母的习气，可是却没有给别的生灵孝敬父母呢？你如何解释这个成绩？”李元霸问道。
王宁宇接着说：“那也是只要我们人类才有的，那些都是畜生！”